Méditations Métaphysiques

TP OPINION ET VERITE Texte d’EPICTETE (vers 50 –vers 120/125 ap. JC) Voici le point de départ de la philosophie : la conscience du conflit qui met aux prises les hommes entre eux, la recherche de l’origine de ce conflit, la condamnation de la simple opinion et la défiance à son égard, une sorte de critique de l’opinion pour déterminer si on a raison de la tenir, l’invention d’une norme, de même que nous avons inventé la balance pour la détermination du poids, ou le cordeau pour distinguer

Plan d’un texte argumentatif (ou texte d’opinion) 5 paragraphes au total 1- Introduction (3 parties dans le 1er paragraphe) 1.1- Amener le sujet : Avec une phrase générale qui nous fait découvrir le Sujet. Ex. : On dit que la poutine est le plat préféré des québécois. Ex. : Qui ne rêve pas d’une bonne poutine à l’occasion? 1.2- Poser le sujet : Écrire une phrase qui explique (déclare) le débat et une autre phrase dans laquelle je prends position. (pour

BACCALAURÉAT TECHNOLOGIQUE SESSION 2010 PHILOSOPHIE Toutes séries sauf TMD Durée de l’épreuve : 4 heures - coefficient : 2 Ce sujet comporte 2 pages numérotées de 1 à 2. L’USAGE DE LA CALCULATRICE EST STRICTEMENT INTERDIT 10PHTEME3 Page : 1/2 Le candidat traitera l’un des sujets suivants au choix. Sujet 1 : Les hommes peuvent-ils se passer de lois ? Sujet 2 : La culture libère-t-elle des préjugés ? Sujet 3 : Pour expliquer ce texte, vous répondrez aux questions suivantes

Marin Mersenne est l'auteur de l'ouvrage Questions sur la Genèse (1623), dans lequel il critiqua violemment plusieurs de ses contemporains, et notamment la Kabbale chrétienne. D'autre part, c'est Marin Mersenne qui recueillit les objections aux méditations sur la philosophie première de Descartes en 1640. Robert Lenoble estime que Marin Mersenne est, avec Descartes, à l'origine du mécanisme. Cette philosophie a abouti à la théorie de l'animal-machine de René Descartes, et à une conception souvent

La vérité est-elle libératrice ? Qui peut se permettre de connaitre la vérité. En effet La seule certitude que nous avons, et donc la seul vérité dont nous disposons mis à part la vérité de raison qui consiste en 2+2=4 est qu’un jour nous allons tous mourir. Ce qui est assez limité. Mais pour en revenir aux vérités plus « abordables », pouvons-nous dire qu’elles puissent être contraignantes vis-à-vis de celui qui l’émet (toutes vérités n’est pas forcement bonne à savoir) , qu’elles puissent

Serigne Mouhamed Thiam Le discours de la méthode apparait comme un pan très important dans l’ensemble des productions scientifiques. Jusqu'à sa mort intervenue en 1650, Descartes a contribué à la promotion de la raison. Ainsi dans cette œuvre composée de six parties dont chacune évoques un aspect du cheminement intellectuel de Descartes. Plus précisement dans la premiere partie du discours de la méthode, le cartésianisme, c’est â dire la philosophie de Descartes, se saisie comme étant l’incarnation

Prétendre avoir raison, c'est considérer qu'on a le dernier mot, qu'il nous revient. Cette expression sous-entend donc que celui qui a raison est parvenu à une position à partir de laquelle toute discussion est désormais inutile, puisque l'assertion obtenue est indépassable. L'expression "avoir raison" est une expression du langage courant que l'on comprend le plus souvent sans difficulté : celui qui a raison (contre celui qui a tort), c'est celui qui dit la vérité. Mais avoir raison suppose alors

L’idée de paragraphe précédente nous a bien démontré que de siècles en siècles notre perception de notre environnement change et parallèlement la vérité change elle aussi. Cela nous amène à considéré le sens de vérité pour chacun d’entre-nous. La vérité est l’affirmation de ce qui existe et la négation de ce qui n’est pas; donc, finalement, l’accord de nos jugements avec la réalité. Cependant, si nous ne percevons pas tous les choses et les problèmes philosophiques de la même manière, cela nous amène

* Les termes de l’énumération: D’abord… ensuite… enfin… En premier lieu… en deuxième lieu… en troisième lieu… De plus/en outre. Pour conclure/En somme/En définitive * Concéder, c’est effectuer un mouvement d’argumentation en deux temps. Dans un premier temps, on reprend l’argument de son interlocuteur en allant dans le même sens que lui. Dans un deuxième temps, on oppose des arguments qui vont dans le sens contraire et on arrive à une conclusion différente de celle de son interlocuteur

sFrancis Charpentier 13 mars 2013 Travail sur Descartes Dans son dernier documentaire, Alphée des étoiles, le cinéaste Hugo Latulippe a mentionné qu’il ne voulait pas faire un film cartésien, ce qui signifie qu’il n’a pas volontairement associé son documentaire à la théorie de René Descartes. Ce dernier était un grand philosophe, physicien et mathématicien qui s’est fait connaître dans les années 1600. C’est lui qui a déclaré la célèbre phrase : « Cogito ergo sum », qui veut dire « je