Méditations Métaphysiques

personnage d’influence majeure dans l’histoire de la philosophie et des sciences. Fondateur du cogito donnant l’élan à la philosophie moderne, il est aussi partisan du mécanisme, appliqué à la physique et à d’autres sciences. D’un point de vue métaphysique, c’est un penseur dualiste, où l’être humain se partagerait en deux substances : un corps sensible et une âme spirituelle. Il élaborat de nombreuses principes célèbres, dont le doute méthodique, la preuve de l’existence de Dieu et bien d’autres

exemple sur les mathématiques pour construire la philosophie en tant que science. Il choisit également une métaphore imbriquant les différents savoirs humains : l'arbre de la philosophie. Les racines de l'arbre, ses fondements, correspondent à la métaphysique (ce qui vient avant la physique), c'est-à-dire la science des principes, des vérités les plus simples, celles que l'on ne peut démontrer (axiomes).Son tronc est constitué de la physique, à savoir la science de l'Univers, de la nature, la connaissance

Abrégé des 6 méditations René DescartesRené Descartes Méditations métaphysiques / Abrégé Retour à la page de Descartes parmi les grands esprits modernes au Petit Panthéon du Web _____________________.___________ Les Méditations métaphysiques : son grand oeuvreReproduction à partir d'une vieille photographie sur un journal situé dans la maison-musée de Descartes à DescartesPortrait de Descartes par Weenix, Musée d'Utrecht La formulation la plus exacte du Cogito n'est pas le Je pense donc

Les méditations métaphysiques de Descartes. Les Méditations métaphysiques sont une œuvre philosophique de René Descartes, parue pour la première fois en latin en 1641. Du point de vue de l'histoire de la philosophie, elles constituent l'une des expressions les plus influentes du rationalisme classique. Dans ces méditations, Descartes soutient qu'en dépit des arguments sceptiques contre la vérité et la certitude, il y a des connaissances légitimes. Aussi, il présente l'homme comme ayant une

qui porte sur les sens, et qui est appuyé, dans la première Méditation métaphysique par l'exemple des illusions d'optique. Mais il y a aussi le doute hyperbolique: le doute, qui ne portait alors que sur le sensible, atteint alors toute la sphère du réel, le monde intelligible y compris. Les vérités mathématiques elles-mêmes ne sont plus à l'abri. C'est ce procédé du doute qui permet à Descartes d'aboutir, dans les Méditations métaphysiques, au cogito. C'est aussi lui qui prouve, l'existence de notre

indubitable. Le projet cartésien, c'est faire coïncider commencement et fondation. L'enjeu est tout autant ontologique que métaphysique : c'est à la force de ces principes que l'on mesure une connaissance vraie. Et Descartes sait qu’une construction solide repose sur ses fondations. Seule une métaphysique absolument fondée peut assurer une connaissance vraie. Si la métaphysique intervient ici, ce n’est pas comme foi ou espérance : la référence à Dieu est nécessaire pour justement assurer les fondations

Méditation Première : Des choses que l'on peut révoquer en doute[modifier] les préjugés de l'enfance[modifier] Cette première méditation est ce qu'on a appelé la table rase. Il s'agit de rejeter tout ce qui est douteux. Descartes commence à remarquer que beaucoup de ses certitudes lui viennent de l'enfance. Or l'enfance est un âge où la raison est mal formée. Descartes veut une connaissance certaine, et non des idées vagues et des préjugés. les arguments en faveur du doute[modifier] Il

dans ses Méditations Métaphysiques Troisième et Cinquième. Il veut prouver à travers son raisonnement rationnel l’existence de l’être infini, éternel, immuable : Dieu, dont l’idée est selon Descartes celle d’un être absolument parfait, « une substance infinie, éternelle, immuable, indépendante, toute connaissante, toute-puissante, et par laquelle […] toutes les choses qui sont ont été créées et produites » (Méditation Troisième, IX, 36-VII, 45). Il s'agit donc dans ces Méditations Métaphysiques de balayer

religieuse. • « Se rendre comme maître et possesseurs de la nature », grâce aux sciences et aux techniques. • Métaphore de l’arbre de la connaissance (racine : métaphysique ; tronc : physique ; 3 branches : mécanique, médecine, morale). 3/ La recherche d’une vérité première. Une philosophie du fondement. • Projet des Méditations métaphysiques : « Etablir quelque chose de ferme et de constant dans les sciences ». • Le doute méthodique. Le doute, mesure de la certitude. Ne pas confondre avec le

Les Méditations métaphysiques (ou Méditations sur la philosophie première) sont une œuvre philosophique de René Descartes, parue pour la première fois en latin en 1641. Du point de vue de l'histoire de la philosophie, elles constituent l'une des expressions les plus influentes du rationalisme classique. Le titre original traduit en français de Méditations sur la philosophie première indique que cet ouvrage a été écrit en partie comme une critique de la philosophie première qui était alors enseignée