Mémoire Humaine

contrat avec le lecteur, Rousseau promet de dire la vérité, d’avoir dit le mal comme il a dit le bien, de dire tout ce qu’il a fait, ce qu’il a pensé et ce qu’il a été : il promet de faire preuve d’une franchise jamais vue chez les hommes. La mémoire est aussi un gros problème pour l’autobiographie, ce n’est pas possible de se souvenir de tout, et c’est surtout dans l’enfance où les souvenirs sont les plus flous, alors que l’enfance est le principal thème de l’autobiographie. C’est cette inexactitude

l’histoire ». Aussi, devant cette inflation de récits biographiques, on peut se demander si pour entreprendre le | |récit d'une vie, il faut que celle-ci soit "mémorable". Nous verrons l’intérêt que peut prendre une existence ordinaire pour la mémoire | |collective. Le fait de « n’avoir rien à dire », selon l’expression de Deborah Ross commentant les "Misadventures" de S. Smith, comporte | |cependant des limites que certains, aujourd’hui, n’hésitent pas à franchir. Il n’en demeure pas

Cet extrait des mémoires d'outre-tombe de chateaubriand se situe dans le livre I et nous livre un semblant de récit de voyage en Amérique. Il tente donc de reconstituer pour nous lecteur, les conditions de sa « rencontre » avec ce pays. Il use d'un style intéressant en mêlant discours historique et narratif, par cela il marque la différence avec l'autobiographie de Rousseau par exemple. Il se centre sur une époque précise et tente de reconstruire les faits. Cet extrait retrace son arrivée dans

Quelle conception de l’histoire se dégage du Salut ? DG disait de ses Mémoires, selon Alain Larcan : « Ce n’est pas un ouvrage d’histoire, mais le témoignage d’un homme, donc faillible et incomplet ». A la croisée du récit historique et de l’autobiographie, le genre des Mémoires pose nécessairement la question de l’écriture de l’histoire. Dans le dernier tome de ses Mémoires de guerre, Le Salut, le général de Gaulle raconte les derniers mois de la Seconde guerre mondiale et les premiers mois de

d’idées (ensemble des mouvements intellectuels et artistiques) européen. A partir du XVIIIème siècle, il met en avant l’expression des sentiments personnels concernant la raison et les créations imaginaires sur la présentation classique de la nature humaine. En grande partie marquée par la révolution de 1830 et 1848, ce mouvement culturel et artistique important dans la première moitié du XIXème siècle, touche non seulement la littérature, mais également d’autres arts comme la musique et la peinture

française a adopté ce terme en 1967 afin de désigner la science du traitement de l'information ou plus exactement la science du traitement rationnel, notamment par des machines automatiques de l'information considérée comme le support des connaissances humaines et des communications dans les domaines techniques, économiques et sociaux. En juillet 1968, le mot fut repris dans le discours d'un ministre allemand Mr STOLTENBERG sous la forme germanisée informatik. De fil en aiguille, le mot s'est répandu

INTRODUCTION Le Salut qui constitue le troisième tome des Mémoires de guerre, comprend la période du retour du général de Gaulle en France en août 1944 à sa démission de chef du gouvernement provisoire le 20 janvier 1946. Ce dernier tome se divise en sept sections suivies de « documents ». II] « Le rang » (p. 57 à 112) : le général de Gaulle voit en la France une nation grande et prédestinée. Sa volonté est de lui rendre son rang, de lui rendre son statut de grande-puissance dont elle dispose

confirmer ou d’infirmer les témoignages des personnes concernées et ensuite de juger de leurs actes. La recherche de vérité, de réalité sont des valeurs essentielles de nos sociétés, il suffit pour en juger d’observer la justice ou la base des relations humaines. Un témoignage sera donc d’autant plus valable et reconnu par autrui que la vérité en émanera. Ainsi, la notion de sincérité intervient-elle et est primordiale. C’est notamment le cas dans le domaine de la justice : le jugement el la condamnation

nature et les passions du cœur humain ». 3. René et les Mémoires d’outre-tombe Roman du moi, roman autobiographique – à la manière d’Oberman (1804) de Senancour, de Delphine (1802) et Corinne (1807) de Madame de Staël, ou d’Adolphe (1816) de Benjamin Constant –, René constitue le premier crayon de nombre des pages des Mémoires, celles consacrées à Combourg et à l’Amérique. © Hatier - Juin - Paris 2007 FICHE PROFIL Mémoires d’outre-tombe (1848-1850) Mémoires R É S U M É XIXe siècle

par la vie intime d’un autre, ce qui est normal surtout s’ils n’ont aucun point commun, aucunes aventures communes, rien en commun. Ils ont leurs propres problèmes sentimentaux ou de santé et ne vont pas se préoccuper des soucis des autres. Dans Mémoires d’une jeune fille rangée, Simone de Beauvoir nous partage l’heure, le jour et l’endroit où elle est née, elle décrit des photos de familles, elle est fière d’être l’ainée de sa famille etc. Qu’est-ce que cela pourrait apporter au lecteur ? Il n’a