Méta Paradigme

Paris, PUF, 2003, coll. « Quadrige ». Le chap. VIII : « Sur le pragmatisme de William James. Vérité et réalité ». GINZBURG, Carlo, « Signes, traces, pistes. Racines d'un paradigme de l'indice », Le Débat, n° 6, nov. 1980. (Republié in Mythes, emblèmes, traces, Paris, Flammarion, 1989, sous le titre « Traces. Racines d'un paradigme indiciaire »). JAMES, William, Essais d’empirisme radical, Paris, Flammarion, coll. « Champs ». KUHN, Thomas S., La structure des révolutions scientifiques, Paris, Flammarion

théories à la base des fondements de toute approche des sciences sociales. - le cadre positiviste : il s’agit vmt une philosophie, cadre théorique qui présuppose compréhension de la réalité de manière objective. On l’observe dans les faits. Paradigme ? épistémologie ou théorie ? On sait que ça veut dire un instrument qui est prouvé et qui permet d’analyser et d’interpréter. Observer des faits comparables aux sciences exactes et peut être mesuré. - Le cadre de l’interprétation : théorie

logique d’un programme informatique. Plan du cours • Les bases de l’algorithmique : – Paradigmes de résolution – Paradigmes de programmation – Eléments du langage algorithmique • Programmation modulaire • Récursivité, • Complexité Algorithmique, • Structures de Donnés (S2D), • Algorithmes de Tri et de recherche. Les bases de l’algorithmique : 1. Paradigmes de résolution 2. Paradigmes de Programmation 3. Eléments du langage algorithmique a. Notions de base. b. Objets et actions

répondre à la question qui est posée, trouver des éléments de solution au problème soulevé et faire avancer les connaissances sur un sujet donné. Dans ce sens, l’approche que privilégié le recherche dépend de son paradigme le paradigme positiviste et l’approche hypothético- déductive le paradigme constructiviste et l’approche holistico-inductive 4. La formulation d’une problématique et d’une hypothèse de travail 5. Les instruments de collecte de données 6. Les méthodes de recherche : les méthode

façon de pensée. Ce sont des images simplifiées dans nos têtes et ce n'est pas toujours quelque chose de faux selon l'utilisation que les gens en font. Rappelons aussi que le paradigme est une représentation du monde, une manière de voir les choses, un modèle cohérent de vision du monde qui repose sur une base définie. Le paradigme au sens collectif est un système de représentations largement accepté dans un domaine particulier (wikipedia.org). Problématique : Existe-il réellement un lien entre immigration

est également interdit. Pascal et la diversité de la justice On fera l’hypothèse qu’un certain classicisme de la pensée a pu paraître s’ordonner autour de trois paradigmes : celui du commun partage, de la juste mesure, du critère dont on répond. En revanche, la modernité s’ordonnerait, quant à elle, autour des trois paradigmes contraires : celui de l’hétérogène ou de la différence incommensurable, de la valeur de l’extrême, de l’arbitrage à partir du sanscritère. Or, si l’on suivait ce tableau

de la postmodernité et de la stratification sociale constitueront le dernier chapitre de ce cours d’introduction. Première partie: Un paradigme sociologique1. Remarques introductives 1.1. Qu'est-ce que la sociologie? 1.2. Objectivation et subjectivation: l'objet de recherche de la sociologie 1.3. Le XIXème siècle et les sciences sociales 2. Les paradigmes sociologiques: La construction de l'objet en sociologie 2.1. Le culturalisme 2.2. Le conflictualisme 2.3. L'interactionnisme Deuxième

Edgar Morin – anthropologue, sociologue, philosophe, humanisme . (paradigme : modèle) n’a jamais voulu se ranger dans une catégorie, une discipline. Selon Pascal : « Je tiens impossible de connaître les parties sans connaître le tout, non plus que de connaître particulièrement les parties » Sa mère contractait la grippe espagnole, elle ne devait pas tomber enceinte. Mais elle tombe enceinte d’Edgar Morin, l’un des deux devait mourir. * ca ne s’est pas passé comme ca, elle a

l’expression ont cédés leurs place à l’informationnel. A la ligne 72, l’auteur ajoute que « l’argumentation a vu sa proportion devenir plus congrue, après avoir été le noyau de la rhétorique » Le rail de la pensée dont parle l’auteur à travers les « paradigmes » nous indique qu’il faudrait que les recherches en communication soient plus vastes. L’auteur termine son texte par une phrase positive pour nous faire comprendre que la possibilité d’une co-existence est possible entre théories techniques

Au début du XIXe siècle, le mot paradigme était employé comme terme épistémologique pour désigner un modèle de pensée dans des disciplines scientifiques. Dans ce contexte, l'emploi le plus répandu se trouve chez le philosophe et sociologue des sciences Thomas Samuel Kuhn qui l'utilisait pour désigner un ensemble de pratiques en science. Le terme est cependant souvent inapproprié et Kuhn lui-même préférait utiliser les termes de science exemplaire et de science normale qui lui semblaient contenir