Métamorphoses Athena Odyssée

découverte des paysages et des autres peuples. 3. Etude des « écritures » (stylistique) Comment est-ce écrit ? Pourquoi est-ce écrit de cette façon et pas d’une autre ? Qu’est-ce que l’épopée ? Qu’est-ce que l’Odyssée ? Pourquoi épopée et odyssée sont devenues des modèles dans l’écriture occidentale ? Pourquoi vont-ils servir de modèles dans la littérature ? Comment l’espace est-il traité ? Comment le récit utilise la description ? Comment l’épopée articule description et narration 

histoires de priorité dans le passage, et en viennent aux mains : Dans la plupart des cas, Œdipe se crève lui-même les yeux Œdipe tue le vieil homme, sans savoir qu'il s’agit de son pour ne plus voir ses crimes. Parfois il reste à Thèbes définitivement (Odyssée), mais le plus souvent il part en exil, père. La première partie de l'oracle est accomplie. soit avant (Œdipe roi, Œdipe à Colone), soit après la mort Dans les tragédies, Œdipe se défend toujours de ce de ses deux fils (les Phéniciennes). Dans l'Œdipe

terre, qui ne lui pardonnait pas d’avoir aveuglé son fils, le Cyclope. |1 |Mais un jour que Poséidon était allé au bout du monde, les autres dieux se réunirent dans le palais de Zeus, le tout-puissant qui tonne dans le ciel. | | |Athéna leur contait les malheurs d’Ulysse : elle ne l’oubliait pas, inquiète qu’il fût retenu chez la nymphe Calypso. | | |– Père Zeus, et vous, dieux bienheureux, il faut que les rois ne soient plus jamais ni doux

nom comme un metteur en scène « Un tel, fils d’un tel, père d’un tel sera à tel endroit, à tel moment » il place comme sur une scène ses acteurs un par un. Itinéraire prévu comme un scénario; le déroulement du spectacle est assumé par Langlois. Métamorphose des personnages par l’habillement fait de la battue un spectacle. Le public est là : p 116 « tu as une robe du dimanche ? Demanda-t-il ensuite à Saucisse » elle change aux yeux des villageois : p 121/122 : «  et comment appeler ça ? Il n’y avait

intervient directement sur le champ de bataille comme, par exemple pour désarmer Patrôcle, le cousin d’Achille, et le laisser à la merci des troyens. Il aurait aussi guidé les flèches de Pâris quand celui-ci tua Achille. Il a pour adversaire sa demi-sœur, Athéna qui défend les Grecs. Ses amours Malgré sa grande beauté, Apollon fut très malheureux en amours tant chez les nymphes, les femmes ou les hommes. Je ne vous en citerais que quelques-unes qui me semblent emblématiques. Du côté des femmes, l’histoire

jambes. Les différentes lignes courbes de la fresque traduisent une grande agitation et concourent au sentiment d’effroi du spectateur. p. 164 • OBJECTIF 4 – COMPRENDRE QUE LE HÉROS EST EXEMPLAIRE P. 165 – LIRE LE TEXTE Des retrouvailles difficiles 1 Athéna favorise encore une fois Ulysse en lui donnant un aspect séduisant, ce qui devrait rendre plus facile la reconquête de Pénélope. 2 – « beauté » [l. 1] : nom commun ; complément d’objet direct de « répandit » ; – « dieu » [l. 4] : nom commun ; attribut

conditions de son avènement. Est ce qu’une société peut avoir accès à son commencement ? Il y a société quand elle s’interroge sur son origine mais elle va s’inventer son origine, elle ne la pense pas, elle va faire le récit de sa naissance. (Odyssée d’Homère : rencontre de Télémaque avec le devin, il lui explique qu’il ne sait pas qui il est, on dit qu’il est fils d’Ulysse mais lui ne le sait pas. > Personne n’a accès à sa naissance, on se l’invente sur les « on dit », je m’origine en un point

Épidauria en commémoration du jour où Asclépios est venu se faire initier. Les Épidauriens ont fabriqué des statues des déesses Damia et Auxésia avec du bois d'olivier pris à Athènes, et, en compensation, ils doivent chaque année des sacrifices à Athéna et à Érechthée ^. Les enfants des Goens, en mémoire des services rendus par Hippocrate aux Athéniens, lors de la peste, ont le droit ^ d'être éphèbes à Athènes ^. Or cette union intime de la médecine avec la religion se retrouve en Egypte

qui forment chez Hésiode la première génération des divinités olympiennes. Zeus prend le pouvoir à son tour, cette fois définitivement75, et c'est lui qui, en s'unissant à plusieurs divinités, enfante la seconde génération des dieux de l'Olympe : Athéna (fille de Zeus seul : elle sort de son crâne après qu'il a avalé Métis)76, Apollon et Artémis (enfants de Zeus et de Léto)77, Arès (fils de Zeus et d'Héra)78, Hermès (fils de Zeus et de Maïa)79 et Dionysos (fils de Zeus et de la mortelle Sémélé)80

laïcisation du mythe 2.2. L’hymne au théâtre, royaume des sortilèges 2.3. Faust face à Méphistophélès (Explication) 2.4. Bilan : Faust et l’idée de modernité 3/ Le Faust de Goethe 3.1. Le basculement du XVIIIe siècle 3.2. Goethe face au mythe 3.3. La métamorphose du personnage de Faust 6 3.4. Le réinvestissement du pacte Conclusion CONSIGNES DE TRAVAIL ET BIBLIOGRAPHIE Lecture du cours Le premier travail consiste à lire attentivement le cours. Je préconise une lecture lente et active. L’erreur à