Métamorphoses Athena Odyssée

outiller les enseignants qui connaissent moins l’Odyssée et la civilisation grecque en général. QUESTIONNAIRE DE PRÉPARATION À LA LECTURE 1- Selon vous, qu’est-ce qu’une épopée? 2- Selon vous, qu’est-ce qu’un mythe? 3- Selon vous, qu’est-ce qu’une odyssée? 4- En vous aidant des images ci-dessous (décors, costumes, attitudes des personnages centraux), pouvez-vous identifier le personnage représenté dans l’image de gauche et encerclé dans l’image de droite, sa nature, son rôle? Réf : www.web-libre

Zéphyr vent du nord-ouest et régulier, Borée vent du nord violent. La vraisemblance d’un périple long et périlleux est incontestable. Le récit témoigne d’une société qui sait naviguer mais redoute les dangers de la mer. c. Un récit d'aventures, une odyssée maritime L’Odyssée relate le périple d’Ulysse pour retourner à Ithaque après la guerre de Troie : il s’agit un retour aux sources dont la portée symbolique est universelle. Ulysse combat et affronte les dangers avec un courage qui le révèle à lui-même

s’est endormi après la tempête à cause de Nausicaa et de ses suivantes. Elles jouent à la balle ; or celle-ci leur échappe et tombe dans un remous occasionnant leurs cris qui réveillent Ulysse (VI, v. 116-117). Les Phéaciennes « excellent à tisser car Athéna leur a donné / l’art de très beaux ouvrages et la noblesse des pensées » (VII, v. 109 -111). Mais toutes les femmes, comme Pénélope, tissent, qu’elles soient déesses (du moins nymphes) ou humaines. Cette phrase donne à penser que le tissage peut évoluer

s’est endormi après la tempête à cause de Nausicaa et de ses suivantes. Elles jouent à la balle ; or celle-ci leur échappe et tombe dans un remous occasionnant leurs cris qui réveillent Ulysse (VI, v. 116-117). Les Phéaciennes « excellent à tisser car Athéna leur a donné / l’art de très beaux ouvrages et la noblesse des pensées » (VII, v. 109 -111). Mais toutes les femmes, comme Pénélope, tissent, qu’elles soient déesses (du moins nymphes) ou humaines. Cette phrase donne à penser que le tissage peut évoluer

contradictoires, sans toujours se prononcer sur leur véracité[17]. Mais lui aussi rapporte des versions rationalisées de certains récits : l'enlèvement d'Io qui ouvre l’Enquête, par exemple, est une anecdote historique où il n'y a ni interventions divines ni métamorphose[18]. Thucydide évoque les actions des souverains mythiques tels que Minos, Pélops ou Agamemnon en les ramenant sur le même plan que les réalités historiques de son temps et en ignorant leurs aspects merveilleux, mais, pour lui, ces personnages

_____________________________________________________________________ Icare (Ariane, p.30) : _______________________________________________________________________ Héphaïstos (Ariane, p.38) : __________________________________________________________________ Athéna (Ariane, p.44) : _____________________________________________________________________ Dionysos (Ariane, p.103) : ___________________________________________________________________ Les Hyades (Ariane, p.104) : __________________________________________________________________

l’Énéide partagent le même thème, le voyage : quels points communs et quelles différences constatez-vous entre ces deux voyages (causes, objectifs, aventures, rencontres, exploits…) ? Le châtiment Le châtiment est un thème commun à la Bible et aux Métamorphoses, mais on le trouve aussi dans l’Odyssée et dans l’Énéide. Dans quelles œuvres apparaîtil plus souvent ? Qui le décide ? Quelles sont ses victimes ? Quelles formes prend-il ? Quelles sont ses causes ? Quelles sont ses conséquences ? Quelle morale

sérieux et narcissique ». Cependant, on découvre très rapidement les prémices du monologue intérieur de Dedalus. Analyse[modifier] Le premier épisode s'ouvre sur un lever du jour ou plutôt une naissance. C'est la naissance d'un jour nouveau, d'une Odyssée nouvelle. Les couleurs du lever sont le blanc du ciel et l'or du Soleil. Stephen Dedalus, le héros du premier roman de Joyce : Portrait de l'artiste en jeune homme, nous est présenté. Il est âgé de 22 ans et rentre de ses études à Paris. Il a vécu

connaissons surtout grâce à sa Théogonie, ouvrage dans lequel il raconte la généalogie des dieux (θέος / theos, dieu + γεννάω / gennaô, engendrer). Poète augustéen, Ovide vécut de 43 avant J.-C. à 17 ou 18 après J.-C. Dans les Métamorphoses, il raconte lui aussi la naissance de l'univers, mais dans l'optique d'en narrer les transformations. Le mot chaos vient du verbe χαίνω / khainô, être grand ouvert, béer. Χάος / Khaos désigne donc la faille, la béance, un vide. Mais ce vide n'est

transformer, métamorphoser dans des figures/ personnages qui lui sont se transforme en lionne, sanglier, flamme et en mouche. Zeus dit a métis de se transformer en qqch + petit. Donc se transforme en goutte d’eau. Zeus avale la goutte d’eau (qui est enceinte). Zeus devient la couveuse de l’enfant que porte la goutte d’eau. 9 mois plus tard : Zeus a mal de fou à la tête, decide de se fendre le crane en 2 afin de voir ce qu’il s’y passe. La fille donc sort du crâne et donne Athéna. Athéna est adulte