Narthex

ci-dessus et compléter le plan type d’une église médiévale (ci-dessous) : Le chevet (ou l’abside) ; les absidioles (ou chapelles absidiales) ; le déambulatoir ; le transept ; la croisée du transept ; le chœur ; la nef, un bas-côté (ou collatéral) ; narthex. Document 4 ____________________ ________________________ ____________ _______ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ______________________ ____________________ b) Les différences Quelles

(nef rectangulaire coupée aux deux tiers par un transept), une nef flanquée de bas-côtés ou de nefs latérales, un chœur souvent entouré d'un déambulatoire, une abside pourvue d'absidioles parallèles ou rayonnantes. Certaines églises possèdent un narthex. L'art roman représente la volonté de l'Église et les évolutions architecturale du Moyen Age, il inaugure l'époque des grandes constructions médiévales en occident. L'Église par l'art roman montre son lien avec le passé, car l'art roman et la renaissance

artistique par le syncrétisme de diverses influences. La renaissance architecturale La principale innovation architecturale consiste dans le plan en croix grecque inscrite. [pic] Le plan est constitué de trois espaces principaux : le narthex (précède la nef), le naos (assez restreint) et le bema(abside encadrée de deux absidioles le diakonikon et la prothesis). Quatre colonnes soutiennent la coupole centrale et autour de la coupole se matérialise une croix grecque dans un carré. C’est

par son mouvement les éventuels conquérants. L’église Saint Grégoire, terminée en 1295, possède un superbe « gavit », spécificité de l’architecture arménienne, qui est un prolongement voûté à l’ouest du sanctuaire dont le rôle se situe entre le narthex, l’atrium et la salle paroissiale. Le Saint Grégoire en question est celui dit « de Tatev », où il vécut, enseigna et fut enterré, un des grands maîtres de la pensée arménienne, à la fin du XIIIe siècle. On voit dans son mausolée au cœur du site,

déambulatoire. On trouve à l’étage une tribune qui s’appuie sur les piliers et qui donne sur la salle centrale. Et enfin un cœur terminé par une abside à plan coupée avec eux absidioles de chaque cotées qui servent de chapelles. De l'autre côté on trouve le narthex, grandes salles portées par des colonnes qui servent d’entrée. St Vital s’accompagne aussi de mosaïque comme celle du portrait de l’empereur présentant son offrande au Christ. L’empereur est représenté comme le défenseur de l’église contre les hérésies

était flanquée de deux absidioles. Chaque croisillon était prolongé par une absidiole. L'axe de l'église était dirigé un peu plus vers le sud-est, ce qui explique que celui de l'église romane qui lui a succédé soit décalée par rapport à l'axe du narthex venu s'accoler à l'ancienne nef vers 1080, et qui existe encore. C'est probablement vers la seconde abbatiale de Cluny, dite Cluny II, qu'il convient de se tourner pour découvrir l'origine du plan adopté. L’église de Paray-le-Monial était contemporaine

scribes à la gauche du chœur, avec bibliothèque au-dessus; NN deux escaliers à vis, montant dans deux salles circulaires où se trouvent placés des autels dédiés aux archanges saints Michel et Gabriel; O l'entrée de l'église réservée au peuple, avec narthex; autour du sanctuaire I un double collatéral pour les fidèles; P le vestibule des familiers du couvent; R le vestibule des hôtes et des écoliers. Le long du bas côté nord sont disposées diverses salles destinées aux maîtres des écoles, à ceux qui

par des files de colonnes ou de piliers en plusieurs nefs (trois ou plus), dont l’orientation privilégiée était à l’est (même si l’ouest était souvent adopté). L’entrée principale se faisait par l’un des petits côtés pouvant s’ouvrir sur un narthex (porche transversal), lui-même précédé d’un atrium (vaste cour à portique). La nef principale, se terminait par un choeur, marqué ou non par une abside surélevée de quelques marches. Enfin, les plafonds des basiliques étaient généralement en bois

que l’on note à la fin de l’année 906 ? Nicolas Mystikos applique les peines canoniques liées au crime du remariage et interdit à l’empereur l’entrée dans Sainte Sophie : normalement, pour suivre la cérémonie religieuse, l’empereur pénètre dans le narthex, puis accompagné du patriarche, dans la nef centrale, puis dans le sanctuaire et enfin dans le mitatorion où il suit l’office. Quand le patriarche refuse l’entrée à l’empereur, celui-ci doit gagner le mitatorion par le bas côté, ce qui est particulièrement

important est sans doute l'église de São Pedro de Lourosa, située près d'Oliveira do Hospital, qui porte gravée l'inscription de 912 comme année de sa construction. Cette église est une basilique avec trois nefs séparées par des arcs outrepassés, un narthex en façade et des fenêtres à meneaux et à arc outrepassé d'influence asturienne sur l'aile centrale. Période mauresque Vue de Silves et son château mauresque. La conquête de la péninsule Ibérique par les Maures venus du Maghreb en 711 mit fin