Nationalisme arabe

palestiniens) grands ensembles linguistiques cohabitent dans l’empire Ottoman à la fin du 19ème siècle : - les langues sémitiques ( arabe 40% de la population et l’hébreu) - les langues ouralo-altaïques ( Turcs 25% des sujets ottomans) - Les langues indo-européenne (Perse de l’Iran et les Kurdes 30% de la popualtion) Le peuple arabe jouit d’une relation spécifique avec l’islam : sa langue est celle du Coran et de son prophète - La défaite turque et

exalte les caractères propres, les valeurs traditionnelles d'une nation considérée comme supérieure aux autres et qui s'accompagne de xénophobie et/ou de racisme et d'une volonté d'isolement économique et culturel. 1) Le nationalisme du Moyen Orient Si le nationalisme arabe a prétendu moderniser l’islam, il n’a pas cherché à se séparer du religieux à la façon de la Révolution Française. Il n’a, par exemple, pas renoncé à la notion de Communauté (Oumma) qu’il a pensée comme une Essence immuable

1-1-Nation et nationalisme 1-2- Aperçu historique : - antiquité, moyen âge, fin du 18ème, après 1870 ; 1-3-L'origine du nationalisme 2-TENDANCES PRINCIPALES DU NATIONALISME : 2-1- le protectionnisme 2-2- L’indépendantisme 2-3-l’impérialisme. 2-4- l’identité nationale 3- illustration du nationalisme à travers le monde 3-1- Le nationalisme euoropéen -le nationalisme britanique - L’hitlérisme - Le nationalisme russe

parler des pays des différents continents. Il exprime en général pour les habitants d'une nation un sentiment d'appartenance commune et une volonté de vivre au sein d'un même ensemble, et il s'accompagne d'une idée de construction politique. Le nationalisme est le sentiment qui se rattache à la nation: il peut prendre le sens d'un vif attachement à la nation, d'une exaltation de l'idée nationale, ou d'une revendication du droit de former une nation, ou il peut encore s'agir d'une idéologie imprimée

causes qui ont empêché la création d’un Royaume Arabe en Syrie au sortir de la première guerre mondiale ? PLAN : I. Les ambitions franco-britanniques au Moyen-Orient et son partage A. Le Moyen Orient : une terre d’intérêt pour les puissances coloniales françaises et britanniques B. Le partage du Moyen Orient entre la France et la Grande-Bretagne II. L’échec du nationalisme arabe et l’intransigeance française A. Le nationalisme arabe et ses divisons internes B. L’avortement du

enjeu international. 1948, la création de l’Etat d’Israël marque le triomphe d’un nationalisme à forte composante religieuse, nationalisme encore inexistant en 1850… De 1850 à 1948 : toutes les tensions méditerranéennes en Palestine : vautours autour de l’Empire Ottoman, les mandats, les nationalismes, le symbolique, le religieux… Pourquoi la Palestine devient en 1948 le théâtre de l’affrontement de deux nationalismes qui n’existaient pas 100 ans auparavant ? I 1850/1897 : Question de Palestine

l’influence de l’Occident qui perd petit à petit son emprise sur la Méditerranée. Cette opposition se traduit par une part de plus en plus importante des revendications nationalistes et particulièrement à travers le nationalisme arabe, qui se soulève face à l’occupation de l’Occident. Ce nationalisme évolue au sein de la période située entre 1914 et 1956 et qui présente aussi une évolution des rapports entre l’Islam et l’Occident. Evolution qui s’effectue autour de la Méditerranée, qui se présente comme le

demander comment l’action conjuguée des politiques des puissances européennes et des divers nationalismes minoritaires amène à la dislocation de l'empire ottoman après la première guerre mondiale,et conduit à la domination de ce territoire par les puissances occidentales? Après avoir montré que le Proche-Orient est au cœur des intérêts européens au début de la guerre, nous nous pencherons sur les divers nationalismes et ambitions européennes qui précipitent la chute de l'Empire. Enfin nous verrons dans

a été largement éludée par les régimes nationalistes, dans leur effort de constitution d’un patrimoine historique pensé comme ferment identitaire national des nouveaux Etats. 1. Le mythe national * L’idéologie kémaliste. * Le nationalisme turc repose sur une illusion identitaire, ce que Jean-François Bayart appelle un « mensonge primordial » depuis le « coup d’Etat en histoire » que les idéologues kémalistes ont opéré après la proclamation de la République. Dans ce « mensonge primordial »

celle dont il est originaire. Il ne comporte alors aucune connotation péjorative. Le nationalisme c'est le sentiment de vif attachement à la nation, c’est-à-dire d'une grande exaltation de l'idée nationale ; c'est également une doctrine politique qui affirme la primauté de l'intérêt national, sur les intérêts particuliers de ses composantes d'une part et sur les intérêts des autres nations d'autre part. Le nationalisme en tant que doctrine et idéologie s'est cristallisé au XIXe siècle et au XXe siècle