Nationalités Europe 19ème Siècle

faire varier la répression c’est celle de faire baisser d’un degré un acte. Décriminalisation, dépénalisation. En fonction de l’espace peut varier cette criminalité, ce qui est interdit en France ne l’est pas forcément dans d’autres pays. En Europe les législations ont tendances à s’harmoniser. On évalue la criminalité par des enquêtes parfois localisées. On peut l’évaluer au niveau national grâce à la PJ, police judiciaire du ministère de l’intérieur et du ministère de la justice. Ministère

le droit des étrangers (= conditions des étrangers) et de la nationalité (= droit qui régit les condition d’accès à la nationalité française) – 2 droits qui tendent à s’autonomiser par rapport au DIP -

peuvent être brutaux (chute du mur de Berlin en 1989 , attentats du 11 septembre ) . Cette évolution permet , dans une approche historique , d’affirmer que les relations internationales se sont développées de manière nouvelle à partir de la fin du 19ème siècle . A partir de cette période , les relations internationales sont marquées par 3 caractéristiques: - La première évolution est l’institutionnalisation des relations internationales , càd le création des premières organisations internationales

et M Eric Besson 2009-2010) 1- l'identité ne se réduit pas une appartenance exclusive. elle est complexe, c'est à dire il n y a pas qu'un seul facteur. le caractère de l'identité nationale : l'identité est une combinaison de facteurs : nationalité age sexe milieu social religion ou absence de religion idées politiques etc la combinaison hiérarchique de ces facteurs est variable. Tout réductionnisme identitaire est faux et dangereux. Amine Maalouf met en garde contre la tentation

la lointaine Afrique, aboutit à la création d’Haïti, nouvel État aux frontières, certes fragiles, héritées du colonialisme. Les bâtisseurs de 1804 ont à relever, entre autres défis, celui de mettre en branle la construction d’un État-nation. Deux siècles après (durée relativement brève), notre société a toujours ce même défi à relever ainsi que son corollaire premier, la démocratisation. La fragilité initiale, et sans cesse accrue, du jeune État constitue une des explications-clés de cet échec. Et

un phénomène naturel, qui dit société dit pouvoir, qui dit société dit droit, là où est la société il y a le droit, là où il y a société il y a pouvoir. - En chine il existait des mécanismes de pouvoir il y a des millénaires. La Mésopotamie, 18 siècles avant J-C il y avait un roi Amourabi (Code d’Amourabi), première forme de codification. L’Egypte, les pharaons étaient des monarques, là encore les grandes sociétés anciennes connaissaient ces formes de pouvoir qui étaient des monarchies. Le droit

occupe et exploite des terres et se considère comme propriétaire exclusif de ce territoire, de sa végétation et de sa faune. Selon la coutume, toute infraction au droit exclusif de la horde sur son territoire pouvait légitimement au début du XXème siècle être puni de mort. Néanmoins les obligations d’hospitalité peuvent masquer temporairement ce droit. Lors d’une période d’abondance, les membres des tribus voisines amies sont invités à partager les récoltes et le gibier. Les aborigènes Kariera

créée a la fin du IIème Siècle en Italie. On relit le travail de Justinien et on l’adapte . Les juristes vont reprendre le travail en rajoutant des gloses= Ecole des glosateurs. Glose= c’est une note de bas de page L’Eglise va s’approprier ce droit romain et va en faire la promotion (le pape, etc.). L’Angleterre va alors se détacher du droit romain, et suivre le droit continental. A la fin du M-A= division du droit continental et anglo-saxon. Entre le XV et le XVIII Siècle, il y a l’ancien droit(le

principe du « droits des peuples à disposer d’eux-mêmes ». a. Du droit des peuples à disposer d’eux-mêmes Apparu à la Révolution française pour asseoir le principe de souveraineté nationale contre la souveraineté monarchique de droit divin. 19ème siècle, ce principe a été invoqué pour nourri le nationalisme. Lorsque le principe a été proclamé en 1945 dans la charte de SF qui crée l’ONU, ce principe signifiait non-ingérence. Les rédacteurs étaient aux antipodes de la problématique de la décolonisation

(lien qui justifie un aller-retour entre les deux et d'enrichissement mutuel) entre le droit et la littérature. De fait, un important courant universitaire « droit et littérature », s'est développé aux États-Unis et il commence à se développer en Europe et notamment en Belgique et en France (en Belgique: François OST, Sade et la loi, (2005) et Christian Biet, Droit et littérature sous l'ancien régime: le jeu de la valeur et de la loi, (2004), qui lui étudie comment la littérature romanesque et théâtrale