Nature Humaine Philo

AMPHI 1 PHILO PO: 26/01/11 Notion de justice. Quel est les // entre justice et égalité? Intro: J. Rawls, 1971, théorie de la justice, «  la justice est la première vertu des institutions sociales comme la vérité est la vertu des système des pensée. Si efficace et bien organisé qui soit des institutions et des lois, si elles sont injustes elle doivent être réformées et abolies Si on est confronté à des lois injustes, Rawls nous dit qu’il faut l’abolir. Lorsqu’on parle d’une justice, on parle

paranoïaque mais d’autre part, il possédait un excellent système de pensée politique et philosophique. Enfin, Rousseau se disputait avec tous monde et ressentait même de la haine envers certains. Principes des Lumières : *Croyance dans la raison humaine (domaine le plus important) *Remise en cause de la religion (de son pouvoir dans la société) *Croyance dans le progrès de l’Homme (Condorcet) Rousseau s’oppose aux trois principes. Pour lui, la civilisation et la société ont dégradées la vie

Nous aborderons dans une 1ère partie le classicisme de cette scène par l’évocation du coup de foudre, nous traiterons dans une seconde partie la bienseance sociale de cette scène et puis dans une troisieme et derniere partie l’idéal de perfection humaine représenté ar les deux perso. 1. Narration et analyse du coup de foudre a. Une coup de foudre réciproque Répétition l 14 et 17 « il était difficile » = réciprocité des réactions. 2 expressions synonymes « de ne pas etre surpris … jamais

Adam Smith Lorsqu’il commence à ecrire, d’abord sur philo morale. Le mot économiste existe (physiocrates) Sc eco nait qd impression que le savoir s’est crystalisé. Questions de nature eco ont une reponse de nature eco également. Qd sm commence à s’interesser à des questions éco, pas de reponse eco. Avec lui, choses basculent. Moment ou les choses se sont crystalisé, questions d’eco n’ont plus de rep morale pol ou religieuses. Discipline eco comme savoir autonome. Point de départ = 1759

les éléments qui peuvent constituer l’Etat et la société. Le droit C ne peut pas se passer de la science politique, ils se complètent. C’est là aussi qu’intervient la philo (« Qu’est ce qu’on cherche ?, Est ce qu’on a un objectif autoritaire ? Démocratique ?, Est-ce qu’on accorde la priorité au collectif ou à un individu ? »). La philo nous apporte des éléments de compréhension et de réflexion. Auteurs qui ont marqué le droit C, la réflexion constitutionnelle tels que Mauris duverger, Hauriou, Vedel

Introduction : Le désir n’est pas extérieur à nous, nous ne le possédons pas : nous sommes désir. Dieu est une substance infinie qui se confond avec la nature. Il existe un ordre identique présidant à la connexion des idées et à celle des choses. Il est donc possible à l’homme de trouver en lui même la vérité. Or, la raison de l’homme est limitée et imparfaite. La vérité lui est donc nécessairement inaccessible. S’il peut néanmoins l’atteindre, c’est parce qu’elle lui est révélée par un principe

Philo Homme//culture et animal // nature => tentative de rapprochement * Pour la science moderne et ses « 3 blessures narcissiques » : * Copernic : du géocentrisme à l’héliocentrisme donc le monde n’est pas crée pour l’Homme * Darwin : Homme/animal ont 1 nature commune par la loi de la sélection naturelle * Freud : Homme pulsionnel + que rationnel * Pour la science contempo : grâce à l’éthologie => animal a 1 comp + riche // Homme Le Travail * T animal/T au sens naturel

Liberté intérieure et liberté extérieureCONFÉRENCE PHILOSOPHIQUE “Plus l’être humain sera éclairé, plus il sera libre.” Voltaire LIBERTÉ INTÉRIEURE ET LIBERTÉ EXTÉRIEURE La double exigence de la liberté humaine CONFÉRENCE PAR ÉRIC LOWEN Association ALDÉRAN Toulouse pour la promotion de la Philosophie MAISON DE LA PHILOSOPHIE 29 rue de la digue, 31300 Toulouse Tél : 05.61.42.14.40 Email : philo@alderan-philo.org Site : www.alderan-philo.org conférence N°1600-063http://www

presse à la fois humain et technique II- communication et modernité Rapport entre l’idéologie et la technique : la technique va devenir idéologique. La communication comme aboutissement de la rationalité technique. D'après Volton "la modernité a t elle affaiblit les rapports humains?" = en réalité c'est un paradoxe car il n'y a jamais eu autant de techniques de communications, et en mm temps les sociologues, psycho s'interrogent sur les difficultés à communiquer au niveau humain. Certains philosophes

monde utopiq. ? Garder élémts intro Quelle est la place de cet extrait ds le conte. Changer intro: Depuis que Candide a été chassé du château, il a été confronté au monde & a vécu de nb péripéties qui semblaient remettre totalemt en cause la philo. de l'optimisme; ors, en ce sens,ce passage prend une place majeure puisqu'il présente un monde qui semble correspondre à cette philosophie. Mais on se rendra vite compte que ce monde est une utopie, et présente un sens caché. Plan: I-Un monde