Nature Humaine Philo

Forum d'amélio- ration permanente Retour à l'entrée Autoprésentation Ce site est optimisé pour Mozilla Firefox Recherche Restez informés ! Inscription à la newsletter Commentaires • La dignité humaine dépend-elle d'un travail ? • La diversité des goûts -1 • La diversité des goûts -1 • Le destin du juste est-il de périr injustement ? • Incroyable ! Ô intrépides ! aventuriers ont déjà pénétré dans le Labyrinthe et 4 en parcourent

Philo : La lettre à Ménécée Epicure Intro : Epicure fonde en -306 avant J-C l’école du Jardin (connotation agréable). Rappelons qu’à l’époque les écoles de philosophies étaient les lieux de formations des élites qui cherchent à vivre comme le maitre. Ce dernier enseigne donc un mode de vie, chez Epicure il repose sur une physique atomiste permettant d’échapper à la superstition puisque la nature ne peut pas parler aux humains. La connaissance elle, est la condition du bonheur et c’est la raison

condition humaine et de l'attachement de l'homme à sa sensibilité et à sont imaginaire et c'est ce que Platon appelle la croyance. En plus large nous croyons que le sensible est le réel.Par la suite on en libère un il est aveugler par la lumière et n'arrive pas a voir la réalités et il lui faut donc du temps pour percevoir la réalité. Ce que raconte Socrate c'est la façon dont on peuvent ce libérer du mensonge, la nature de l'homme fais que l'on considère le sensible comme le réel. Par ça nature corporelle

et de travail -une urbanisation accéléré -changement de nature de « titre » de propriété 2)L’instabilité politique Ex :France en 1 siècle= 2 empire, 2 république, 2monarchie donc renouveau de la pensée philosophique qui va influencé la droite, la gauche et le centre.. a)Une révolution silencieuse les progrès des sciences de la nature (biologie chimie …)= donc détachement de la sciences avec la philo et utilisation de nouveaux principes que utiliseront la socio

conditionnement social, qui nous est imposé dès la naissance, nous porte à penser que tout ce qui est normal, selon notre culture, est aussi naturel et donc universel. Chaque être humain n’a donc qu’une vague idée de ce qui pour lui résulte d’une nature biologique et de ce qui lui a été offert grâce à un contexte social. L’inné, chez l’être humain, est l’ensemble des dispositions que l’homme possède à la naissance et qu’il n’a pas appris par la culture. On peut alors parler d’influence des facteurs biologiques

désirs peuvent e bénéfiques comme le désir de sagesse (la philo) ou juste le désir de désirer qui procure la sensation de vivre. Platon : plusieurs étapes avant de trouver le vrai objet de notre désir Girard : on désire ce que les autres désirent (pub) : le désir est mimétique Hegel : l’H veut la reconnaissance par autrui de ce qu’il est : le plus grand désir d’obtient auprès d’autrui. L’ART Art : dimension universelle de la csc humaine car nous y sommes tous sensibles. Œuvre : qui n’est pas consommé

jeune, ne pas considérer qu’il est trop tôt (que la philo est réservée aux personnes d’âge mûr) et quand on est vieux, ne pas considérer qu’il est trop tard (que la philo est bonne pour les jeunes gens).Personne n’est en effet trop jeune ou trop vieux pour prendre soin de son âme et être heureux. La philosophie est donc une médecine de l’âme, son enjeu est thérapeutique, elle nous délivre des troubles et souffrances de l’âme. Que préconise la philo pour l’homme âgé ? « rajeunir au souvenir des bonnes

Christ) ». Notre société, chacun, y compris nous peut-être, est malade de manque d’amour vrai. Ce n’est pas nouveau. Le problème de cette carence et de cette incompréhension a 2 origines profondes : 1. la  dimension humaine , parce qu’on ne sait pas  aimer son prochain  (nous sommes tellement tournés sur nous-mêmes), parce que nous ne savons pas accepter qu’on nous aime (l’orgueil nous aide en cela) et puis peut-être n’avons-nous pas

docteur Raklh, décédé...) L'ouvrage paraît avec un sous-titre Candide ou L'optimisme. C'est une antiphrase, car justemt, Voltaire s'oppose à la philosophie de l'optimisme, de Leibniz. Dans ce roman, il va y opposer la réalité du monde & de la nature humaine(L'homme peut être cruel). Le conte philosophiq. Est un genre argumentatif que Voltaire a bcp employé, même s'il a aussi publié de nb pamphlet, son Dictionnaire,... Question possibles: En quoi cet extrait annonce-t-il un conte philosophiq. ?

on se fiche du voisin Au nom du désir roi refus grandir, au nom relativisme morfond d’indifférence. Comment partager notre héritage ? « Ceux qui brûlent des livres finiront tôt ou tard par brûler des hommes » Henri Heine Chap 2 NATURE CULTURE L’homme est-il un animal comme les autres ? Ce qui fait problème , c’est que l’homme a tendance à se définir comme cela l’arrange. Il se prend pour un ange et se méfie de l’animalité qu’il juge cruelle, violente. Cependant