Nature Humaine Philo

etc. Les voyages dans l’espace sont soumis aux aléas dangereux de l’univers : explosions d’étoiles, destructions de planètes, nouvelles formes de vie dans de nouvelles galaxies... Cela entraîne une nouvelle perception de la terre et du cosmos : la nature est essentiellement fragile et peut disparaître à tout instant. Qui plus est, on prend conscience de la toute puissance de la science et de la technologie. Clarke fait ainsi évoluer ses personnages en lien direct avec les techniques les plus avancées :

- Il a d’abord été un optimiste modéré, refusant de s’abandonner à une vision pessimiste de la condition humaine : conscient de l’existence du mal, il pense malgré tout que l’homme peut trouver son bonheur sur terre (vs Blaise Pascal, Pensées). Cf le poème « Le Mondain » : il chante les charmes du luxe, du raffinement, des jouissances terrestres du monde civilisé (vs Rousseau : état de nature). - Puis la réalité a durci sa méfiance envers l’optimisme : malheurs personnels (politique, amour, religion)

se déroule sous le double mode de l'ironie et de la maïeutique. a) l'ironieAir candide avec lequel Socrate enquête. C'est une sorte d'humour qui refuse de prendre totalement au sérieux aussi bien les autres que soi-même, parce que tout ce qui est humain est chose bien peu assurée, et dont on ne peut s'enorgueillir. C'est une attitude qui consiste donc à feindre de vouloir apprendre quelque chose de son interlocuteur, pour l'amener à découvrir qu'il ne connaît rien dans le domaine où il prétend être

malfaiteurs ; et ceux qui sont allés le plus loin dans l’abandon de leur humanité respectent la fidélité et la justice entre eux. Je reconnais que les hors-la-loi eux-mêmes les respectent entre eux ; mais ces règles ne sont pas respectées comme des lois de nature innées : elles sont appliquées comme des règles utiles dans leur communauté ; et on ne peut concevoir que celui qui agit correctement avec ses complices mais pille et assassine en même temps le premier honnête homme venu, embrasse la justice comme

Lionel Robbins - 1932 Robbins écrit « An Essay on the nature and significance of Economic Science » qui donne une définition canonique de la rationalité : « l’éco est la science qui étudie le comportement humain en tant que relation entre les fins et les moyens rares à usages alternatif » Définition de base de l’éco au XXème siècle, définition de la rationalité éco. Quand cette définition est énoncée il va y avoir plusieurs critiques d’éco ou philo : 4) Wertrationalität et Zweckrationalität : les

Introduction : Qu’est-ce que la philosophie ? I) La nature de la philosophie 1) Tout homme possède une philosophie spontanée La philosophie est pour vous une discipline nouvelle. Vous avez peut-être remarqué qu'elle suscite dans votre entourage à la fois curiosité mais aussi moqueries diverses. De la curiosité car nombreux sont ceux qui pressentent qu'elle touche à des questions essentielles sans savoir exactement lesquelles. Des moqueries, car le philosophe est réputé pour être une personne

Bac philo 2009, L : Le langage trahit-il la pensée ? Corrigé Le langage trahit-il la pensée ? Analyse du sujet et problématique Le langage est traditionnellement considéré comme l'instrument privilégié qui permet, à l'oral comme à l'écrit, mais également à travers le langage mathématique ou le langage des gestes, de traduire la pensée. En grec, le logos signifie d'ailleurs à la fois pensée rationnelle et langage. Il arrive toutefois, dans certaines circonstances, que ce que nous disons

Les ressources naturelles, obstacle ou moteur à la croissance économique ? Problématique de la valeur ajoutée par rapport aux consommations intermédiaires Ressources naturelles : ce que l'homme peut utiliser, rapport à l'activité humaine, qui viennent de la nature Fonction de production de Cobb-Douglas Repousser la rareté, aller chercher de nouvelles ressources naturelles Ressources permettent d'assurer la survie de l'homme et de déployer son activité => matières premières, biodiversité, biens

* Les sciences humaines et sociales et la médecine. * * S1-1.1 * * Les sciences sociales se saisissent de la médecine, de la santé et de la maladie. * * Quelques citations : * Le médecin doit prendre ses leçons dans la nature, c’est au lit du malade par une longue méditation par l’observation de la nature et des hommes qu’il doit procéder. (Hippocrate) * Ce que le médecin perçoit n’est pas quelque chose mais quelqu’un. (Henry Hay) *

métairie il faut cultiver notre jardin sens métaphorique: ce replier sur soi pour penser a sa condition humaine sens matérialiste, agricole finalement on peut dire qu’il cultive son jardin cad tiré profit de ce que la nature nous a donner a savoir exercer ces talents, « que toute solution est individuelle» et que aucun discour philo général a de sens pr un individu, tt discours doit etre appliquer a nous même. il n’y a pas de vértier philosophique. une oeuvre des