Ndiadiane Ndiaye

Ce roman de Marie NDiaye, publié en 2009 et gagnant du Prix Goncourt cette même année, nous présente un ensemble de personnages sincères et complexes. Cette œuvre fait le pont entre le Sénégal et la France et illustre les difficultés d’une fusion entre ces deux cultures. Par le billet des différentes relations entre les personnages, Marie NDiaye explore les concepts d’amitié, de loyauté, d’amour et d’appartenance. Le roman, en nous présentant trois femmes dites «puissantes» se trouvant en réalité

L´AUTEUR Marie Ndiaye écrivain française de père africain d´origine sénégalaise et mère française. Elle n' avait que 17 ans lorsque son premier roman intitulé « Quant au riche avenir » paraît. Ses premiers ouvrages, parmi lesquels « La Femme changée en bûche », édité en 1989, ou « La Sorcière » paru en 1996, mettent en scène un monde imprégné par le surnaturel et le paranormal. Même lorsqu'elle investit un univers réaliste, inspiré par le quotidien et le fait divers, l'oeuvre de Marie NDiaye demeure marquée

et stratégiques. Cependant , ils vont rencontrer une résistance acharnée de la part des Africains. Au Sénégal et en Afrique, on peut citer parmi les résistants: Alboury ndiaye et Elhadji Omar Foutiyou Tall. Qui sont ces résistants? comment etait leur résistances? I)La résistance d'Alboury Ndiaye: 1)Sa biographie: Alboury Ndiaye Bourba est un Roi du Djolof, un ancien royaume sur le territoire de l'actuel Sénégal – avant son annexion par la France. C'est une grande figure de la résistance à la pénétration

échecs, certaines figures de la résistance restent inoubliables et sont à présent objet de référence constante dans la mémoire collective comme témoignent les chants épiques dédiés aux héros africains comme Samory, Lat Dior, EL hadji Omar, Alboury Ndiaye CONCLUSION La réaction des africains face à la conquête coloniale européenne du 19e siècle, a donc été le refus, voire le rejet, de toute domination étrangère. Cette réaction s’est faite, soit de façon violente, soit par la lutte passive sous forme

Femme changée en bûche', édité en 1989, ou 'La Sorcière' paru en 1996 mettent en scène un monde imprégné par le surnaturel et le paranormal. Même lorsqu'elle investit un univers réaliste, inspiré par le quotidien et le fait divers, l'oeuvre de Marie NDiaye demeure marquée par le mystère et l'étrangeté. C'est le cas de 'Rosie Carpe' paru en 2001 (récit sur les complexes liens filiaux, sur l'exclusion au sein de sa propre famille) qui la mène sur la voie de la consécration. Qu'il s'agisse de romans, parmi

Weyergans, Trois jours chez ma mère (Grasset) *2006 - Jonathan Littell, Les Bienveillantes (Gallimard) *2007 - Gilles Leroy, Alabama song (Mercure de France) *2008 - Atiq Rahimi, Syngué sabour. Pierre de patience (P.O.L.) *2009 - Marie NDiaye, Trois Femmes puissantes (Gallimard) *2010 - Michel Houellebecq, La Carte et le Territoire (Flammarion) *2011 – Alexis Jenni, L’art français de la guerre (Gallimard)

Séquence 3 Les métamorphoses du héros dans le roman du XXe et du XXIe siècle Trois Femmes puissantes de Marie NDiaye – Extrait Lecture analytique 5 Dans Trois Femmes puissantes, Marie NDiaye met en scène trois héroïnes qui refusent les humiliations qu'on veut leur imposer. Khady, Sénégalaise qui a perdu son mari, vit avec sa belle-famille, qui lui dénie toute valeur. 5 10 15 20 25 30 35 40 Khady évitait de se montrer dans la cour car elle redoutait encore les paroles sarcastiques sur la

l’ouest africain sahélien, ces textes seront allégoriques de la genèse du monde et de la hiérarchie des rapports sociaux : c’est pourquoi les héros fondateurs des dynasties ouest-africaines, de Soundiata - le mandingue à Biton - le bambara, de Ndiadiane Ndiaye - le wolof à Zabarkane - le zerma, sont des personnages théomorphiques. L’épopée cynégétique de Soundiata Kéïta est proposée enfin par les auteurs comme le modèle archétypal de l’ouest-sahélien : de la naissance messianique du héros à sa sublimation

Latyr Diop est né en 1842 à Keur Amadou Yalla, au nord-est du Cayor. Il appartenait à la noblesse de l'ethnie wolof, les garmi. Il descendait de la branche des nobles guedj, qui trouvent leur origine chez le Tiédos Get Ndiaye, l'ancêtre des Diop, lui-même descendant de Ndiadiane Ndiaye, fondateur de l'empire du Djolof. Selon une coutume sérère en usage à l'époque, pour identifier le lignage utérin, Lat Dior a hérité du prénom de sa mère, Ngoné. I/ Son Ambition Politique Lat Dior commence à inquiéter

migratoire des peuls qui s’intensifie au XVème siècle. Les pasteurs peuls allaient toujours plus loin à la recherche de pâturage plus abondant. Au XVème siècle les pays Wolofs Sérères et le Tékrour furent conquis et unifiés par l’empereur du Djolof Ndiadiane Ndiaye. L’arrivée des européens sur les cotes africaines date de 1444. De ce fait l’Afrique et l’Europe se sont ignorés presque pendant tout le moyen âge. Les rapports entre les deux changèrent vers la fin du XVIème siècle. L’Europe institue la traite