Nécessité et contingence

n'accepte pas de perspectives divines, il veut des réponses humaines. Sisyphe, par Franz von Stuck, 1920 L'absurde n'est pas un savoir, c'est un état acquis par la confrontation consciente de deux forces. Maintenir cet état demande une lucidité et nécessite un travail, l'absurde c'est la conscience toujours maintenue d'une « fracture entre le monde et mon esprit » écrit Camus dans Le Mythe de Sisyphe. Ainsi l'homme absurde doit s'obstiner à ne pas écouter les prophètes (c'est-à-dire avoir assez d'imagination

comportements des contrôleurs de gestion en environnement ERP dans les cas observés. Une analyse des résultats est enfin menée proposant une vision argumentée de l’évolution du contrôle de gestion suite à l’introduction des ERP et discutant la notion de contingence des caractéristiques du contrôle de gestion par rapport aux ERP. MOTS CLES. - Progiciels de Gestion Intégrée (PGI) - Impact organisationnel - Contrôle de gestion - Calculs de coûts. Abstract Integration of management information in ERP becomes usual

« Le plus fort ne sera pas toujours le plus fort » a pu écrire Jean Jacques Rousseau en exergue de son « contrat social », déterminé ainsi à démontrer la nécessité de fonder la paix et l’équilibre entre les hommes sur la base de leur volonté commune tandis qu’un siècle plus tôt, Jean de La Fontaine estimait que « la raison du plus fort est toujours la meilleure ». Cet instinct de la destruction, cette « pulsion de mort » comme l’écrira bien plus tard Sigmund Freud, apparaît en contradiction avec

signifie que l'art n'a de finalité ni utilitaire ni morale. La beauté est seulement belle, elle n'est ni bonne à quelque chose, ni bonne comme fin elle-même. Pour être un jugement de goût pur, celui-ci doit être désintéressé, c'est-à-dire libéré des contingences matérielles de l'existence de l’objet. Je ne dois pas me représenter l’objet comme utile, ni agréable. L'objet beau ne relève pas sa raison d'être, sa fin. Ainsi le palais, en tant qu'on doit le juger comme beau ou non, doit être vu en lui-même

lenteur et rigidité. Au contraire une organisation sera qualifiée d’organique si la formalisation est moins marquée, si l’organisation met l’accent sur les missions et objectifs à atteindre. V. Les déterminant de la structure. A. Les facteurs de contingence : l’âge. L’effet d’expérience accroit la compétence de l’entreprise, mais l’âge amène l’entreprise à se formaliser, se rigidifier et donc à devenir plus complexe. Starbuck montre qu’un âge élevé dans l’organisation entraine une résistance dans

' ' ' ' ' ¦ ¤ §¥ ¦ §¤ ' ¢ ¢ ¢ 4.59, 3.37, 9.33, 4.85, 9.64, 3.68, 6.19, 5.39, 2.43, -0.99, -0.70, -3.31, -1.39, -4.35, 0.84, -1.73 -1.90 et .   ¢ .   Cas de deux Variables Qualitatives Le tableau de contingence  . . . . ¢     . . . . ¢ . . . . . . ¢ où # ! 4 ¤ ¢ ¢! # ! 4 ¤ ¢  # $# 4 4 ! ' $# 4 ' ! 4 #! 4 La constitution de ce tableau est l’opération appelée “tri croisé”.   29     est l’effectif de l’intersection

production -Introduction du courant scientifique en matière d’organisation du travail, Gestion scientifique du travail, «Scientisme rationalisateur» Processus historique porté par des travaux d’économistes classiques précurseurs Adam Smith (1776): nécessité d’une division du travail Jean-Baptiste Say (1803): inclure les activités de services dans les activités productives David Ricardo (1817): spécialisation des tâches → La pensée économique classique a ainsi largement influencé le courant rationnel

(managérial/familial) influe-t-elle la gestion de la marque ? la dimension d’une entreprise conditionne-t-elle la gestion de la marque ? comment la marque conditionne-t-elle les choix stratégiques ? la marque est-t-elle un facteur de contingence ? peut-on parler de management par la marque ? quels sont les enjeux managériaux de la marque ? en quoi et jusqu’où la marque est-elle un avantage concurrentiel ? comment gérer la marque ? comment concilier pérennité de la marque

l’homme, une nature humaine et on sera ainsi confronté aux idées telles que l’histoire a un sens, toutes les sociétés sont traversées par des comportements identiques etc… On peut opposer cette idée d’essentialisme à l’idée d’historicité, de nécessité et de contingence. II) Les enjeux du naturalisme Les enjeux du naturalisme sont tout d’abord idéologiques, moraux et politiques. On parle d’enjeux moraux car il existe en dehors de l’homme, la nature, qui d’une certaine manière dicte la conduite

Donc tout est calculable, rien n'est du au hasard. Peut-on alors parler de fatalisme? Le futur serait-il déjà écrit? Si notre futur est prévisible alors notre but serait vain. Cependant, il ne s'agit pas d'une nécessité absolue. Il existe une forme de contingence. Or pour Liebniz, la contingence, ce qui pourrait n'être pas, n'est qu'un effet de notre ignorance. Le perçu est teinté par notre subjectivité. La perception est dénoncée comme incapable de nous faire accéder à la connaissance vraie. Le