Neutralité axiologique

principalement) avec une approximation méthodologique quelle que soit son origine. L’empirisme de la sociologie américaine ne se caractérise donc pas par un type de méthode mais bien plutôt par une démarche de recherche. Du réformisme social à la neutralité axiologique : une réorientation de la sociologie américaine à laquelle est associée une importante réflexion épistémologique. Alors que la sociologie américaine était réformiste et humaniste, les tenants de la « nouvelle génération » se reconnaîtront

comprendre, risquant de fausser son analyse. Le chercheur doit prendre de la distance par rapport à la réalité qu’il cherche à expliquer. Il doit éviter d’importer ses propres valeurs ou opinions dans ses analyses. Cette lutte/vigilance, c’est la neutralité axiologique. Alors comment faire pour être vigilant ? Durkheim dit que le sociologue doit considérer les faits sociaux comme des choses, même si on a bien conscience qu’il ne sont pas des choses. Une des manières de mettre à distance cette réalité sociale

travail de recherche ? Peut-on employer le pronom « je » ? Est-ce mal poli ? Pédant ? Ou est-ce au contraire le « nous » qui est pédant ? Ce débat peut sembler de pure forme. Il n’en est rien. Il révèle en fait une controverse plus profonde sur la neutralité du chercheur. Un texte académique, est différent d’un texte littéraire, ou même d’un texte journalistique. Les chercheurs le savent, et quand ils écrivent les résultats de leur recherche, ils reproduisent des codes d’expression qui viennent des

meilleure forme de gouvernement. Pour cette raison on dit souvent que la science ne s’intéresse pas à la question des valeurs. La science s’intéresse aux faits et aux relations entre les faits mais pas aux valeurs. C’est ce que l’on appelle la neutralité axiologique de la science. 3. La science et les résultats auxquels elle aboutit doivent être réfutables. Le travail scientifique est emporté « dans le déroulement du progrès » selon Marc WEBER. La vérité scientifique est soumise au progrès. C’est parce

profit) qui le distingue de situations d’économie capitaliste antérieures. © 2008 Pearson Education France – Analyse économique et historique des sociétés contemporaines Pour aller plus loin : la neutralité axiologique Pour Max Weber, le savant doit respecter le principe de neutralité axiologique, c’est-à-dire qu’il ne doit pas tirer de ses recherches des conclusions qui vont au-delà de ce que la science peut démontrer. Il ne doit pas émettre de « jugement de valeur » et doit éviter tout prophétisme

comme qs : A quoi sert de faire de la science politique ? Il n’y a pas d’unanimité quant à l’utilisation du savoir savant : faut-il comme le suggèrent certains préconiser l’interventionnisme méthodologique ou au contraire insister sur la neutralité axiologique si chère à Max Weber ? Voir l’épilogue de l’ouvrage de Pierre Favre : « Comprendre le monde pour le changer » : p355-383  Cet auteur rappelle que la science politique est à l’origine d’un savoir rationnel sur ce qui s’est passé mais qu’elle

est loin d’être un phénomène évident. En vérité, il ne semble pas pouvoir n’être rien, et s’il est un quelque chose, il est de prime abord et le plus souvent le sujet le plus concret, le qui ordinaire du Dasein, le « neutre » — Neutrum 1 . Si la neutralité n’est bien sûr pas sans écho dans Sein und Zeit — le Dasein est un titre neutre, l’appel de la conscience est neutre en tant que « ça » appelle… — celle du On, cela dit, se décline à plusieurs niveaux. Neutre, le On l’est d’abord grammaticalement

les catégories et les concepts à partir desquels se définit le rapport dialectique entre intérêt individuel et intérêt collectif (ce qui correspond essentiellement à l’idée de la «fonction économique et sociale» du contrat)1 ; la seconde, de type axiologique, repose sur l’étude, au sein du contrat, du rapport entre liberté et justice, et sur la façon de concilier liberté contractuelle et répartition équitable des ressources dans l’échange2. Dans le cadre de l’espace juridique européen, il est désormais

est à conquérir, il ne peut y avoir de sciences tant que l’on a pas rompu avec la vision commune des choses. « Il faut traiter les faits sociaux comme des choses » (Durkheim) extérieures à nous. Regarder les choses de manières objectives. Neutralité axiologique (Weber). 2.Construit: tout travail scientifique doit se déployer à partir d’un ensemble d’hypothèses qui sont autant de pistes exploratoires pour répondre à la question de départ. C’est la construction de l’objet. 3. Constaté: à partir

de reconstruire le sens que l’individu donne à son action. On part de ce que l'acteur peut dire de son comportement. Les limites de la connaissance scientifique : Un savant ne peut jamais dominé totalement la complexité d’une société. La neutralité axiologique : il faut s’intéresser aux valeurs qui motivent l’action des individus et rester neutre. Weber va distinguer le jugement de valeur et le rapport aux valeurs. Le jugement de valeur est celui que nous portons tous, c’est subjectif et il faut