Ni d'Ève ni d'Adam

dans la publicité. C’est sur la base de ce rapport que le BVP propose une charte pour le respect de la personne humaine. On y précise que « la publicité ne doit pas réduire la personne humaine, et en particulier la femme, à la fonction d’objet », ni « induire l’idée d’une soumission ou d’une dépendance » dévalorisant les femmes. Il faut croire que les publicitaires ont tenu compte de ces préconisations : entre janvier et juin 2003, sur 15047 publicités contrôlées, seules 43 ont posé de réels

horreur. A se prendre pour autres que ce qu’ils sont, à s’imaginer dans une configuration différente de celle du réel, les hommes évitent le tragique, certes, mais passent à côté d’eux-mêmes. Je ne méprise pas les croyants, je ne les trouve ni ridicules ni pitoyables, mais je désespère qu’ils préfèrent les fictions apaisantes des enfants aux certitudes cruelles des adultes. Plutôt la foi qui apaise que la raison qui soucie – même au prix d’un perpétuel infantilisme mental : voilà une opération

Dieu. L’accès à Dieu doit être privé, personnel. Idée de la presdestination : question du salut. Dieu seul en décide, il en a déjà décidé, des hommes seront rachetés ; « Dieu n’existe pas pour l’homme, c’est l’homme qui existe pour Dieu ». ni par foi, ni par amour pour Dieu, on ne doit agir par intérêt. Séparation entre l’immanensce et la transcendance : rupture importante et essentielle, on ne peut connaître Dieu par sa raison. On doit croire sans cherche à comprendre. CONTRE-RÉFORME Jansénisme

interdit ?… C’est pas interdit. Alors pourquoi tu agites ton doigt dans ma direction en fronçant les sourcils ? Il y a une telle misère dans le ton de Junior qu’Ach sent son cœur fondre comme un bloc de glace sous la flamme d’un chalumeau. Sa pomme d’Adam remue douloureusement dans sa gorge lorsqu’il déglutit. — C’est pour ton bien, Junior, et tu le sais. Junior continue de bouder pendant une minute. Il a le sentiment de retourner la situation à son avantage et en rajoute un peu. Ses lèvres sont sur

Cote : R NDI Nothomb, Amélie. Le voyage d'hiver. Paris : Albin Michel, 2009. 130 p. ; 20 x 13 cm. Romans français. ISBN 978-2-226-19393-3 Résumé : Roman fondé sur l'idée qu'il n'y a pas d'échec amoureux. Cote : R NOT Nothomb, Amélie. Ni d'Eve ni d'Adam. Paris : LGF, 2009. 182 p. ; 18 x 11 cm. Le Livre de poche, 31354. ISBN 978-2-253-12454-2 Résumé : Après le roman 'Stupeur et tremblements' dans lequel A. Nothomb racontait ses déboires professionnels, elle révèle ici qu'à la même époque et

durable. En vérité, ceci se trouve dans des rouleaux anciens, ceux d'Abraham et de Moïse.2﴿ Cette idée est également introuvable dans la Torah révélée à Moïse, celle-ci ne parle ni de l'au-delà ni du Jour de la Résurrection, elle ne fait aucune comparaison entre l'autre monde et la vie terrestre. Ni la Torah ni l'Evangile ne font allusion au prophète illettré qui recommande aux gens les bonnes actions, leur déconseille les mauvaises, qui déclare pour eux licite tout ce qui est bon, illicite

Jansénius, s’était livré à une analyse de la doctrine augustinienne de la grâce. Pour les jansénistes, l’homme est soumis au destin fixé par Dieu, sans qu’il puisse connaître ce destin. L’homme est damné depuis le péché originel, depuis la faute d’Adam et d’Eve et leur punition, depuis la Chute. Entre l’homme et Dieu, la distance est devenue infinie et définitive. Le monde et les œuvres sont ainsi condamnables. Dieu, dans son infinie bonté, parce qu’il est l’Amour, peut parfois sauver l’homme de la

chanter. Elle est magique et souligne ainsi le caractère mythique du désert dont elle fait inséparablement partie. Arbre Dans Désert nous trouvons plusieurs mentions de l’arbre. Le désert est souvent évoqué comme le « pays où il n’y a pas d’arbre ni d’eau » (D 88) ou l’ « étendue de sable, [où] il n’y a personne, pas un arbre, pas une herbe [...] » (D 97). Dans ce cas-là, l’expression « d’arbre », « pas un arbre » ou encore « sans arbre », liée souvent à la mention de l’eau, souligne le fait que

possibles», chaque chose étant déterminée par le principe de «raison suffisante» et conduite, à ses fins dernières par la «fatalité en bien». Que Dieu ait fait le monde le plus parfait possible, n’entraîne nullement que ce monde soit exempt de défauts, ni que tout mal concourt au bien universel. Qu'on le veuille ou non, un tel système tend forcément à engourdir l'intelligence. La simple observation des faits nous montre que tout s'inscrit en faux contre l'optimisme en question Ce scandale universel

jetés, il n’y a plus grand-chose à espérer. L’espoir ? Quelle arnaque ! Il y a deux genres d’espoir. L’espoir qui relève de l’ambition, et l’espoir qui se réclame du miracle. Le premier peut toujours courir, le second peut toujours attendre ; ni l’un ni l’autre ne sont une fin en soi puisque seule la mort en est une. Et Chef Borselli qui continue de dérailler ! Qu’espère-t-il, lui ? Que je lui donne l’absolution ? Je n’en veux à personne. Alors, pour l’amour du ciel, boucle-la, Chef Borselli