Nicolaïsme

l’église catholique et la réforme n’est qu’une partie de l’aspiration spirituelle de la population européenne Simonie : vendre des choses pieuses. Népotisme : (< neveu) le fait de placer à des postes importants les membres de la famille. Nicolaïsme : mariage des prêtres. Ces protestations ne sont pas seulement de la part des protestants mais aussi il y a un courant catholique : l’évangélisme. Veulent un retour à la foi pure. L’évangélisme : a les mêmes buts que le protestantisme mais

ecclésiastique, d’évêque, d’abbé, etc. Grégoire VII (1073-1085) tente de mettre fin aux abus de l’Eglise séculière, en particulier le mariage des prêtres (simonisme) et la vente des sacrements et des objets de culte (en particulier les reliques) (Nicolaïsme). Volonté de lutter contre le manque de culture et de piété du clergé en renforçant leur niveau de formation. L’Eglise favorise le monachisme qui correspond à une réelle aspiration de certains ecclésiastiques à une vie pure et sainte. B) La

l'empereur a 9 ans, donc l'église profite de sa minorité. Les évêques décident que le pape sera élu dans une conclave & par les évêques. le pape ne dépend plus de l'empereur. En 1060, les évêques disent qu'il faut revenir sur la simonie & la nicolaïsme. Ce coup de force a des répercutions, lorsque l'empereur du Saint Empire : Henri IV, devient un homme & comprend ce qu'il s'est passé est furieux & veut rétablir cela. Cérulaire va publier un texte qui s'appelle le Dictatus papae (le

de la papauté car n’est plus protégé. A partir du 11ème s, l’Eglise se détache de la féodalité en lançant la reforme grégorienne. L’Eglise féodal souffre de plusieurs maux dont les causes sont de 3 sortes : L’investiture aux prises des laïcs, Le nicolaïsme, La simonie. La résistance des monastères : Les moines grâce à leur intellect parviennent à lutter contre l’emprise des laïcs = monastère de Cluny qui à réussi a développé une forme militante du monachisme. Ces institutions ont pour but de pallier

nettement clerc et laïcs ⇒ (Elle interdit aux Princes de nommer les évêques (querelle des investitures) (Elle cherche à améliorer le niveau spirituel et moral des clercs (condamnation de la simonie : vente des charges spirituelles et du nicolaïsme : concubinage des prêtres) (Elle renforce le caractère sacré des clercs (réaffirmation du célibat, monopole de la dispense des sacrements, notamment la communion ….). (Grâce à ce processus, le Pape renforce ses pouvoirs (au sein de l’Eglise

Elles passent aux mains des princes. Ils en contrôlent seulement 22. Les autres aux mains des princes. Il ya des régions où la qualité des évêques est détestable : Bretons. Dynasties mises en place : loin des préceptes de l’église. Appelé le nicolaïsme. La simonie est largement développée. Mais, les deux premiers capétiens reprennent en main l’église. Ils parviennent à réunir des conciles provinciaux. Les moines crient que le mal est en train de se déchaîner. Solutions viennent du midi aquitain

des siècles de décadence, elle achève sa réforme entamée sous le pontificat de Grégoire VII (1072-1085). C’est tout d’abord une réforme morale et disciplinaire qui se traduit par une purification des mœurs du clergé (lutte contre la simonie et le nicolaïsme). Le pape s’efforce également de restaurer son pouvoir face à l’empereur en imposant l’élection canonique des évêques et des abbés ou en instituant ses légats permanents. L’Eglise tente de limiter les ardeurs guerrières des chevaliers, en imposant

moralité. La qualité du clergé va donc se détériorer progressivement. Ces personnes choisie ne sont pas forcément membre du clergé, des hommes d'église, et donc a partir de là, évêque et prêtes se marient, ont des familles, c'est ce que l'on appelle le Nicolaïsme, laissant donc place à la simonie. Ces deux mots existent depuis longtemps, pour autant le conflit va éclater là avec tout les souverains de l'Europe car les tensions se cristallisent surtout sur la simonie. Les laïque et ecclésiastique ne sont

beaucoup de biens de l’Eglise vont être consacré. La simonie et le nicolaïsme. La simonie : de l’apôtre Simon, le magicien. Le personnage en question essaie d’acheter à Pierre d’acheter son pouvoir. Depuis on appelle toute vente de biens spirituels. Dégradation de l’Eglise. Le nicolaïsme : dans les actes des apôtres le Diacre Nicolas à mésusé de la chaire. Sa conception de la chasteté devait être large. On appel donc nicolaïsme les papes non chastes. Face à ce double péril, la papauté va réagir

qu’elle s’articule en trois grands principes. Premièrement, dans une problématique morale, le synode de Rome de 1049 et le concile tenu au Latran en 1059 condamnent les deux maux qui touchent les clercs et les moines : l’incontinence du clergé (le nicolaïsme) et la simonie (l’achat et la vente des sacrements, des charges ecclésiastique et des choses saintes). Deuxièmement, la réforme pose la question des investitures dont celle de l’évêque. En d’autres termes, la réforme entend priver les princes de