Nicolaïsme

s’énerver pour si peu) => Arianisme Doc 2 p 65 : Quel est le danger de l’hérésie de Simon ? Il évacue dieu, faisant de la création l’œuvre d’ange et de magicien.=> simonisme Nicolas lui voulait payer pour avoir le droit d’accéder au paradis.=> Nicolaïsme Donat en Afrique estimait lui que si l’on s’était écarté une fois du christianisme (face aux persécutions) on était définitivement perdu. => Donatisme. 2. Les conciles et la fixation du Dogme. Le foisonnement des hérésies et la rapide expansion

grandes réformes mc nastiques de Cluny ou de Cîteaux. Ainsi Gré~(lire VII (1073-1085) lutta-t-il contre la simonie, trafic d 'S choses saintes, du nom de Simon le Magicien qui iurait tenté d'acheter à saint Pierre le don de faire des miracles, et le nicolaïsme ou concubinage des clercs majeurs, un certain diacre Nicolas aurait pris position contre le célibat des prêtres; on dit aussi clérogamie (du ,'l'CC kleras : clerc; gamos : mariage) : mariage des clercs. Les Écritures Le catholicisme a développé

seigneuriaux, sont aussi des vassaux. La vie religieuse se melange avec la vie laique et il y a beaucoup de clercs qui ne menent plus une vie religieuse. Il se developpe deux travers appelés Simonie et le Nicolaisme. La Simonie est le trafic des choses sacrées, tout se payait. Le Nicolaisme consistait en le mariage ou en le concubinage des prêtres, l’exemple de la papauté avec de nombreux papes indignes au point de l’appeler la Pornocrazia ou le gouvernement des courtisanes. La crise est profonde

Face à ce phénomène, l’Eglise ne peut que constater. L’an Mil : connait 2 gds pbl : La simonie, et le nicolaïsme. Réforme grégorienne, Grégoire 7, règne à partir de 1073 : Simonie : personnage des actes des apôtres. La vente de biens spirituelle. (Acheter le droit de donner le baptême, ….) Trafic de choses saintes. Au temps de l’inféodation, la simonie bas son plein. Nicolaïsme : Diacre Nicolas, personnage des actes des apôtres. Les seigneurs mariés qui deviennent évêques : inféodation

les évêques et le pape. De façon plus complète, il y a trois grands problèmes auxquels est confronté l’Eglise: 1 les investitures ecclésiastiques sur lesquelles il y a une emprise laïque 2 la simonie (trafic des charges ecclésiastiques) 3 le nicolaïsme: mariage des prêtres (vie licencieuse du clergé) Une première réaction : l’abbaye de Cluny. Fondée en 909 par Guillaume d’Aquitaine. Reçoit en 932 du pape Jean XI le privilège d’exemption, c.a.d., l’affranchissement de la domination des rois

n'est qu'un aspect, la réforme grégorienne est un mouvement ambitieux qui comporte plusieurs volés qui s'emboîtent mutuellement : Mettre fin à l'enlisement de l'Eglise dans la société laïque lutter contre la simonie (Simon le Magicien) et le nicolaïsme volonté de séparer les clercs des laïques affirmer la supériorité des clercs sur les laïques renforcer l'encadrement des fidèles par un accroissement de la tutelle du clergé affirmer au sein du clergé la suprématie du souverain pontife centraliser

grégorienne, il s'agit de l'investiture, de l'accès aux bénéfices ecclésiastiques. Elles sont elles-mêmes nommées fonctions. Il y a rémunération. Deux problème la simonie* (= commerce des choses ecclésiastiques, toutes ventes de choses sacrées) et le nicolaïsme* (= mariage des prêtres). Reforme du droit canonique : L'élection devra être acceptée par le pape. Connaisse deux grands concurrents : Constant et le roi de France. Le pape a accueilli en 1077 l'empereur Henri IV (pas le roi), ceci est

"réforme grégorienne" qui depuis le pontificat de Grégoire 7 (1073-1085) vise à améliorer le niveau général de l'église et à limiter l'intervention des laïcs dans ses structures: les principaux combats portent sur l'interdiction de la simonie et du nicolaïsme ainsi que sur le contrôle par le pape de la désignation des évêques : la querelle des investitures. L’empereur du Saint Empire Romain Germanique, Henri IV, s’oppose à Grégoire 7 car le pape se prétend nommer les évêques et Henri IV conteste car

conseil. Il s’ensuivit que les prélats furent profondément engagés dans la société laïque : vivaient dans un palais, voire un château, entourés de leurs vassaux, versaient le sang à la chasse ou à la guerre, se complaisaient dans la débouche (nicolaïsme), achetèrent leur élections, vendirent des choses sacrées (simonie). Leur recrutement tendait à se faire dans la seule classe chevaleresque (cadets, filles non mariées, laïc devenant abbé sans vocation et de mentalité seigneuriale…). D- Les réformes

le désordre. L'effondrement de l'Empire carolingien a entrainé d'importantes perturbations dans la vie de l'Eglise. On est arrivé à des abus. La pratique de pouvoir acheté est appelé pratique de la simonie. Cette pratique était complétée par le nicolaïsme, c'est-à-dire que les prêtes et les évêques avaient des enfants qui leurs succèderaient. Les rois vont perdre une partie de leur pouvoir qui ira dans les mains des évêques puis ils vont céder leur place au pape. Le seul bénéficiaire à long terme