Nietzsche Aussi Longtemps

.......................................................2 Macédoine.................................................................................6 Montaigne..................................................................................3 Nietzsche...................................................................................5 Platon.........................................................................................6 Stagire.......................................................

très contestée, l’artiste acquiert une certaine popularité.  Invité par l’Association des artistes berlinois, Edvard Munch s’installe à Berlin et devient un familier des cercles philosophico – artistiques dominés par l’ombre pesante et tragique de Nietzsche et par d’autres personnalités de Stindberg telles que le poète Polonais Stanislav Przybyszewski, le sculpteur norvégien Gustav Vigeland ou encore l’historien allemand Jules Meier-Graefe. En décembre 1893, au cours d’une exposition au Unter den Linden

et l’agréable (Kant) 1 2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 1 3. La norme du goût (Hume) 1 C. La création artistique 1 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 1 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 1 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 1 4. La création artistique est un acte de communication 1 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 1 II. Les fins de l’art 1 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques 1 A. Le

l’agréable (Kant) 6 2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 7 3. La norme du goût (Hume) 8 C. La création artistique 8 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 8 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 9 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 10 4. La création artistique est un acte de communication 11 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 11 II. Les fins de l’art 12 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques

Wagner exerça une grande influence dans l'univers de la musique lyrique. Mariant le théâtre et la musique pour créer le « drame musical », il se fit le défenseur d'une conception nouvelle de l'opéra, dans laquelle l'orchestre occupe une place au moins aussi importante que celle des chanteurs. L'expressivité de l'orchestre est accrue par l'emploi de leitmotivs dont l'évolution et l'enchevêtrement complexe éclairent la progression du drame avec une richesse infinie. Contrairement à presque tous les autres

Dans les deux cas aussi, il y a " effraction ", pénétration ; dans le meurtre ou le viol, le corps est fracturé ; dans le désir, l’isolement de l’être s’effondre, il y a, selon G Bataille, une déchirure de l’intériorité. Dans la violence de l’étreinte, le corps obéit à une sorte de rage dans laquelle on ne reconnaît plus la personnalité ordinaire de l’individu. Quant à l’orgasme, il est effraction, sortie hors de soi, et en tout cas, abandon d’identité. L’orgasme provoque aussi un effondrement

démystificateurs de l’époque contemporaine (avec Freud, Nietzsche et Marx). En effet, Weber revendique l’influence qu’ont eu Nietzsche et Marx sur ses travaux : « tout intellectuel doit se reconnaître débiteur à l’égard de Nietzsche et Marx ».  Weber s’accorde avec Marx sur le retournement des promesses de l’émancipation lié au développement de système économique moderne en nouvelle forme d’aliénation ou de servitude. De même, deux concepts de Nietzsche se retrouvent chez Weber : la pluralité irréductible

possible. Si l’on ne croit à rien, si rien n’a de sens et si nous ne pouvons affirmer aucune valeur, tout est possible et rien n’a d’importance. Point de pour ni de contre, l’assassin n’a ni tort ni raison. On peut tisonner les crématoires comme on peut aussi se dévouer à soigner les lépreux. Malice et vertu sont hasard ou caprice. On décidera alors de ne pas agir, ce qui revient au moins à accepter le meurtre d’autrui, sauf à déplorer harmonieusement l’imperfection des hommes. On imaginera encore de

objet et surtout qui peut nous faire changer d’avis. Alors qu’en solitaire, une méditation traverse nos esprits plusieurs moments après, qui nous repousse à ce poser des questionnements de réflexion générale. Ceci nous ramène à Descartes qui s’est longtemps questionné sur le comportement animal quant à la comparaison avec l’humain tel le cas avec les mimiques et les cris. Une citation de Leibniz ‘’On y oppose ce qui vient a nous par le sens et ce qui est en nous’’ amène à deux sujets : la perception

idées. » Jean Paulhan (1884-1968) « Il n’y a aucun mal à changer d’avis. Pourvu que ce soit dans le bon sens. » Winston Churchill (1874-1965) « Les convictions sont des ennemis de la vérité bien plus dangereux que les mensonges. » Friedrich Nietzsche (1844-1900)  Tel est l'effet fondamental de l'enquête d'opinion : constituer l'idée qu'il existe une opinion publique unanime, donc légitimer une politique. - Pierre Bourdieu  Le stade du mythe est un stade du monologue, et à ce stade, on ne démontre