Nietzsche Aussi Longtemps

Les sources de sa pensée. Sa rencontre avec Jules Lagneau (1852-1894) dont il fut l'élève l'influença profondément mais il se nourrit aussi des œuvres de Platon, Descartes, Kant, Hegel, Auguste Comte. Journaliste et professeur, il médita sur l'histoire, la politique, la guerre etc. La vie d'Alain Emile Chartier (il adoptera plus tard le pseudonyme d'Alain) naît en Normandie, à Mortagne-au-Perche, en 1868. Il est le fils d'un vétérinaire. Elève de Jules Lagneau au lycée de Vanves, il

La démonstration : Cette question doit être associée à toutes les interrogations d’ordre épistémologiques (qui ont trait à la science). Elle permet aussi d’établir un lien entre science et philosophie. C’est pourquoi elle est assez centrale et ce qu’il faut savoir sur ce chapitre vous sera utile pour de multiples sujets. La démonstration est l’opération permettant d’établir une proposition ou une théorie en s’appuyant sur des preuves et/ou une argumentation appropriée. La présentation d’une

Philosophie en série de Thibault St Maurice On nous a longtemps dit que regarder la télévision ne rend pas intelligent. Or grâce à ce livre de Thibault Saint-Maurice, relève un autre point de vue des séries télévisées. Les séries comme Prison Break, Les Experts, ou encore Desperate Housewives traitent des thèmes philosophiques de l’amour, le travail, la mort… Ce livre apporte une vision différente de la philosophie. Or nous avons souvent perçu la philosophie comme étant trop éloignée de la

gymnase de Fribourg et obtient son diplôme de fin d'études en 1909. Jusqu'en 1914, il reçoit à l'université de Fribourg une solide et classique formation, essentiellement théologique, mais aussi philosophique, accompagnée de cours de mathématiques, de sciences naturelles et d'histoire. Il commence à lire Husserl, Nietzsche, Kierkegaard, Dilthey, Dostoïevski, Höderlin et Hegel. En 1915, il achève sa thèse (Traité des catégories et de la signification chez Duns Scot) et devient aussitôt, à vingt-six ans,

qui demandent plus qu’ils ne répondent ; de ces mots qui ont fait tous les métiers, et desquels la mémoire est barbouillée de Théologie, de Métaphysique, de Morale et de Politique ; mots très bons pour la controverse, la dialectique, l’éloquence ; aussi propres aux analyses illusoires et aux subtilités infinies qu’aux fins de phrases qui déchaînent le tonnerre. Paul Valéry, Regards sur le monde actuel, « Fluctuations sur la liberté » (1938) Méfiance, donc. Avec les mots de ce genre, le « terrorisme

S5 Manque cours du 17/09/2010 23/09/2010 II) La relation entre Nietzsche et Schopenhauer 1. Une culture de la Sainteté Qu’est-ce que faire un homme dans la modernité? On ne peut pas faire un homme sans maitre mais ce maitre n’en est pas un s’il ne conduit pas à une surhumanité. Dans le texte on y voit émergé quelque chose de très étrange car d’une part Nietzsche développe une culture de la sainteté ( Nietzsche célèbre Schopenhauer) ; d’autre part en quoi l’œuvre peut être concerné

croissance démographique, la concentration urbaine et le développement gigantesque des moyens de communication et d'information, marqueront de façon décisive la modernité comme pratique sociale et mode de vie articulé sur le changement, l'innovation, mais aussi sur l'inquiétude, l'instabilité, la mobilisation continuelle, la subjectivité mouvante, la tension, la crise, et comme représentation idéale ou mythologie. À ce titre, la date d'apparition du mot lui-même (Théophile Gautier, Baudelaire, 1850 environ)

désir est tension mais c'est cette tension qui dirige l'action. Toute action n'est évidemment pas bonne. Aussi, ne s'agit-il pas de poursuivre tous nos désirs. Nous achèverons notre réflexion à dire qu'on ne peut pas se contenter de dire que tout désir est bon mais seulement ceux qui rendent possible l'accomplissement de soi. C'est dans le Banquet que Platon fonde sa théorie du désir, si longtemps influencera notre conception occidentale. Le desir y est en effet présenté comme manque essentiel (c'est

retour à l’état initial d’un élément déformé, de la résistance aux chocs d’un métal de la résistance de matériaux à la pression. On trouve aussi dans la langue anglaise le mot «resiliency» pour décrire la capacité de réussir de manière acceptable pour la société en dépit d’un stress qui comporte normalement le risque d’une issue négative. On retrouve aussi un sens psychologique dans le dictionnaire le Petit Robert comme étant : « capacité à vivre, à se développer en surmontant les chocs traumatiques

une idée du bien et du mal. La conscience morale, c’est ce qui permet à l’homme d’approuver ou de rejeter une situation ou un acte ; c’est elle qui lui permet face à une situation qu'il a trouvée révoltante de s’en indigner et de s’y opposer. C’est aussi elle qui explique le sentiment de faute et les remords qu'on a par exemple quand on a mauvaise conscience ; ou a contrario elle donne une haute estime de soi lorsqu’on a bonne conscience. La conscience morale, c’est cette voix intérieure qui nous détourne