Nietzsche Homme Machine

sciences et des techniques permet d’atteindre l’idéal que les hommes se fixent, ils pourront donc arriver à combler tous les désirs (=atteindre le bonheur). Leur conduites pourraient donc être moralement bonnes. ex. Les pays développés ont plusieurs machines qui leurs permettent d’accéder à un mode de vie supérieure. LEVI-STRAUSS : Dés qu’une civilisation n’est pas très développée sur le domaine de la technique, on a tendance à la marginaliser. Cependant, nous voyons cette civilisation d’un aspect

mécanisme échappe à la conscience » c’est-à-dire qu’il ne résulte ni de la conscience (du moi), ni de l’inconscient (du ça, qui est un élément psychique) selon la théorie freudienne. En effet ce mécanisme renvoie à l’idée cartésienne où le corps est une machine qui n’a pas de prise de décision ni de spontanéité et qui dépend de la pensée et de la volonté : de l’esprit, mais qui va agir sur l’esprit (autant que l’esprit va agir sur lui, c’est la double causalité) et « lui fourni[r] des résultats » sans causes

nature = Déterminisme. > Une loi naturelle conditionne absolument un comportement ou un phénomène . La nature se joue du côté de l'instinct, de l'inée et de l'hérédité . L'INSTINCT EST ABSENT CHEZ L'HOMME . >On peut envisager comme Freud ou Nietzsche que l'Homme est un être de pulsions (agressivité, pulsions de mort). Les deux hommes reconnaissent en revanche qu'il appartient à l'homme de maîtriser ou de canaliser ses pulsions . L'Homme est un être de facultés qui ne se développent que grâce

angoissante (Heidegger). 6. Liberté et création : Je suis un être capable de créer mais aussi de ma créer moi-même. Je suis capable de me faire être dans les choix que je fais. Je suis un corps dans lequel il est possible de faire être qui je suis (Nietzsche). « L’être humain est condamné à être libre » (Sartre). La liberté n’est pas que positive, elle suppose une obligation de prendre en charge son existence, de se créer soi-même. 3. La place de la philosophie dans la culture La philosophie

Herbert George Wells (La Machine à explorer le temps - La Guerre des mondes) - Arthur Conan Doyle (Sherlock Holmes) - Herman Melville (Moby Dick) - Lewis Carroll (Alice au pays des merveilles) - Bram Stoker (Dracula) - Charles Dickens - Robert Louis Stevenson - Alphonse Daudet - Andersen Réalisme et naturalisme: Émile Zola (Les Rougon-Macquart) - Les Soirées de Médan - Guy de Maupassant Philosophie : Hegel - Søren Kierkegaard - Karl Marx - Bakounine - Friedrich Nietzsche - Giacomo Leopardi - Gobineau

(1670) 2. La culture Le langage : Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes L'art : Hegel, Esthétique I Le travail et la technique : Marx, Le Capital, Livre I, 3e section, chapitre 7, 1 La religion : Nietzsche, L'Antéchrist L'histoire : Ricœur, Histoire et vérité 3. La raison et le réel Théorie et expérience : Claude Bernard, Introduction à l'étude de la médecine expérimentale La démonstration : Pascal, De l'esprit géométrique L'interprétation : Dilthey

Grenouilles. - Parmi les ressources du théâtre abondamment exploitées par Euripide – et parodiées par Aristophane - il y a aussi les machines : la mekkhané ("machine" rudimentaire, permettant de soulever un acteur dans les airs, ou de le faire descendre sur la scène. Les Romains l'appellent "machina" ; d'où l'expression "deus ex machina", Dieu descendu de la machine, afin de résoudre une situation inextricable) généralement utilisée à la fin de la pièce mais dont Euripide a également étendu l’usage

le travail d’un homme (Charlie Chaplin) dans une usine faisant du travail à la chaine. Dans un extrait, nous voyons le personnage de Chaplin devenir fou à force de faire toujours le même travail à une allure toujours supérieure. Nous voyons alors très bien qu’il est impossible de savoir lors d’un travail pareil ce que nous fabriquons : si c’est pour une voiture, un meuble… Il s’agit ici d’un travail aliénant nous rabaissant au niveau de l’animal machine. L’homme utilisant la machine pour travailler

b) L’art, réconciliation avec la vie Nietzsche reprend l’idée d’un art spirituel, mais en y ajoutant une interprétation toute singulière. Chez Hegel, en effet, si l’art est idée rendue sensible, alors que a philosophie donne accès à l’idée pure, débarrassée du sensible, il y a donc une hiérarchie. L’art serait une façon nécessaire mais imparfaite encore de cheminer vers la pure pensée que seule la philosophie est capable d’atteindre. Nietzsche rejette cette hiérarchie. Il ne s’agit pas pour

technique savoir-faire création artistique. Oui car l'art c'est ce qui est artificiel= une matière qui a été modifié / transformé. Technicien est quelqu'un qui possède connait une technique particulière (sien: professionnel / spécialiste) Cf Nietzsche pas de génie: la réussite n'est que le résultat d'un travail. L'activité du génie ne parait pas le moins du monde quelque chose de foncièrement différent de l'activité de l'inventeur en mécanique.Le génie ne fait rien que d'apprendre à poser des