Nietzsche Il Est Impossible De Vivre Sans Oublier

au monde qu'il habite. À travers le temps et l'espace, l'être humain transmet des signes (mots, images, objets ... ) dans lesquels il se reconnaît et partage ainsi un monde commun. Référence : texte de Nietzsche page 20. II- Comment la culture de transmet-elle? L'éducation Il est impossible de ne pas reconnaître l'importance de la discipline et de l'instruction dans le développement des facultés humaines. Si l'éducation joue un grand rôle dans le devenir adulte des enfants, encore faut-il savoir

entre le monde sensible et celui tant espéré, dualisme qu’on ne peut qu’essayer de réduire, en rapprochant, au besoin par la contrainte et la violence, le pôle du réel avec celui auquel on aspire tant. Les idéaux sont d’abord collectifs : modifier le vivre ensemble pour atteindre plus de bien être. Mais ils sont tout autant individuels : volonté d’une vie plus intense et plus riche, plus créative et plus épanouissante. Pendant longtemps, ce qui l’emporta, ce fut la quête religieuse de la piété, la

org/details/lapliilosopliiedenOOIicli ^ m,--^C-< LA PHILOSOPHIE DE NIETZSCHE FÉLIX ALCAN, ÉDITEUR DU Wagner de MEME A U TE UR Richard 1899 poète et penseur. Un volume philosophie in-8° 2'- de la BiblioUu'que contemporaine. éJition, 10 et la fr. » Aphorismes in-12 fragments choisis de Nietzsche. Un volume Bibliothèque de de philosophie contemporaine, 1899 2 fr. 50 LA PHILOSOPHIE NIETZSCHE HENRI LICHTENBERGER Professeur de littérature

l’illusion est passive, comme une sorte d’évidence préalable à la déduction, antérieure à la démonstration. L’illusion est plus primitive que l’erreur. L’illusion est un défaut de réalité, quand l’erreur est un défaut de vérité (il ne faut pas oublier de distinguer la réalité qui est ce qui est, de la vérité qui est l’expression de cette réalité.) Parmi les 3 exemples, aucun n'appartient à l’erreur. Dans le premier et le second, on sait bien que ce que l’on voit n’est pas la réalité (car si

homme d’action » [Henri Bergson] « Entendement n'est rien sans le secours de l'imagination » [Descartes] « Ce qui est aujourd'hui un paradoxe pour nous sera pour la postérité une vérité démontrée » [Diderot] « Celui qui connaît l'art de vivre avec soi-même ignore l'ennui » [Erasme] « Le paradoxe est la source de passion du penseur, et le penseur sans paradoxe est comme un amoureux sans sentiment: une médiocrité misérable » [Soren Kierkegaard] « Comme vos yeux ont besoin de lumière

peut-on maitriser son imagination ? qu'es-ce qui se maitrise dans l'imagination ?imagination semble la pour répondre a des désirs , peut on renoncer a ses désirs ? sa place pw sur le réel pw sur le corps peut on vivre sans imagination ? obj : monde réel : démocratie, familistère, phaloanstère, pouvoir créateur monde irréel, pour nous rep a nos attente et surtout a nos désir, imagination réponse a nos désir : F, inconscient rêve accès a un monde commun : monde artisitque

humain est devenu philosophe : « j’étais devenu moi-même pour moi une immense question ». L’être humain est un être qui se met lui-même en question. La question de l’existence surgit dans les situations concrètes de l’existence. Le fait même de vivre devient un lieu de recherche. Le sujet qui interroge devient lui-même l’objet interrogé. C’est cette question de l’identité et de notre manière humaine d’exister que ce cours prend pour fil conducteur. C’est la question que je suis pour moi-même

ETRE HEUREUX EST-CE SE SENTIR HEUREUX ? INTRODUCTION * Le bonheur tient une place majeure dans nos vies, c’est un principal objectif que nous nous fixons et que nous essayons d’atteindre.. Il semblerait qu’il est impossible de donner une definition exacte du bonheur car mon bonheur n’est pas le bonheur d’autrui et inversement le bonheur d’autrui n’est pas mon bonheur, mais on arrive à se mettre d’accord sur le fait que le bonheur serait un état durable de plénitude et de satisfaction, état

et rôle de la mémoire) ; b) elle dit la capacité de l’homme de se souvenir, c’est-à-dire de lire et donc de reconstruire le passé à la lumière du présent ; c) et enfin la conscience est cette capacité que possède l’homme de vivre le présent en fonction d’un futur qui n’existe pas encore en réalité mais seulement dans la pensée et la volonté de l’homme. La conscience est, dit Bergson, synthèse du présent, du passé et du futur ; elle est la manière qu’a l’homme d’unifier sa vie

peut être occultée. En effet, «le présent draine le passé et irrigue l'avenir» (Bergson) et sans la mémoire, il paraît impossible de comprendre le présent et de bâtir correctement l'avenir. Contrairement à la cité grecque qui oubliait pour revenir à la paix, nos sociétés modernes ont besoin du souvenir, de la mémoire des événements passés pour reconstruire leurs relations et vivre en paix. Ces raisons invitent à penser que les gestes de repentance de ces dernières années (on peut citer l’exemple de