Nietzsche Illogique

désir est aussi aspiration à l’absolu, insatisfaction face à la réalité), du Banquet qui montre que si on condamne le désir et s’il est occasion de frustration, c’est parce qu’on en reste au bas de l’échelle, à la « bêtise des passions » selon Nietzsche par ignorance de soi et de lui ( désir mimétique= désir périphérique et insatisfaisant) et par ce que notre vision du désir est moralisatrice, issue d’une « morale d’esclaves »réactifs qui incapables d’agir et de créer, ont préféré penser que la

Marceline  DESBORDES-VALMORE  Tristesse Si je pouvais trouver un éternel sourire, Voile innocent d'un coeur qui s'ouvre et se déchire, Je l'étendrais toujours sur mes pleurs mal cachés Et qui tombent souvent par leur poids épanchés. Renfermée à jamais dans mon âme abattue, Je dirais : " Ce n'est rien " à tout ce qui me tue ; Et mon front orageux, sans nuage et sans pli, Du calme enfant qui dort peindrait l'heureux oubli. Dieu n'a pas fait pour nous ce mensonge adorable, Le sourire

Les trois formes d’histoire : L’histoire monumentale, traditionaliste et l’histoire critique (Chapitre. 2) p 514. Tout d’abord Nietzsche aborde l’histoire monumentale puis l’histoire traditionaliste et pour finir l’histoire critique. Histoire monumentale : lorsqu’un homme qui veut faire de grandes choses à besoin du passé avec cette histoire il se l’approprie. T : Celui qui se complait dans les ornières de l’habitude et le respect des choses anciennes cultive le passé en historien traditionnaliste

hommes et dieux étaient à l’image les uns des autres et avaient un destin communs. La civilisation du progrès à la fois scientifique et technique d’une part et surtout la mort de DIEU proclamée par certains philosophes comme FEUERBACH et NIETZSCHE va faire récupérer à l’homme sa propre essence aliénée par l’illusion religieuse et réalisera une nouvelle forme d’humanisme athée dont SARTRE sera le promoteur sous la forme de l’existentialisme.

et anéantit révélant ainsi l’impossibilité d’existence d’un monde parfait. De ce nihilisme décidé il est important de différencier le nihilisme du désespoir que Nietzsche a étudié et dont il a révélé le caractère perfide et décadent au cœur de la civilisation occidentale dépourvue de ses fondements théologiques. Tel est pour Nietzsche le nihilisme de la décadence et de la ruine des valeurs qui asphyxie l’énergie créatrice de l’humanité, tel est pour lui le pire des nihilisme, suicidaire qui laisse

Tout d’abord Nietzsche met en lien mensonge et connaissances. En effet, l’Homme voulant cacher son réel opinion devant les autres, il utilise ses connaissances pour se dissimuler et ainsi penser et agir comme les autres. On peut illustrer cela avec la politique : Il arrive que certaines personnes aient peur de donner leur avis politique, c’est pourquoi elles utilisent leurs connaissances personnelles acquises dans ce domaine pour mentir et faire croire aux autres qu’elles sont de leur avis. De plus

extrait du Duscours de la Méthode. La souffrance occasionnée par le désir conduit à un ressentiment à son égard, à un renoncement. L'ascétique préfère une volonté de néant qu'un anéantissement de la vonlonté dans le désir. Comme le fait remarquer Nietzsche dans le texte extrait du Crépuscule des idoles : « L'homme préfère encore vouloir le néant plutôt que de ne pas vouloir de tout... » Est-ce que l'affaiblissement du désir voire sa destruction n'est pas plus redoutable que la menace constituée

sont pas à leur tour des illusions ? Comment dire alors que la philosophie prémunit contre l’illusion si l’histoire de la philosophie apparaît parfois aussi comme l’histoire de certaines illusions ? Ici, vous pouvez vous reporter aux analyses de Nietzsche qui condamne ces illusions au cours de l’histoire et en particulier, la plus centrale à son sens à savoir l’illusion métaphysique qui nous fait croire en l’existence d’un arrière-monde, d’un monde de réalités stables et éternelles derrière les apparences

RESUME------------------------------------------------- Camus Ne 1913 en Algérie et meurt en 1960 dans un accident de voiture. Il a eu plusieurs périodes dans sa vie : * Jeunesse fiévreuse jusqu’en 1940. Il n’a pas connu son père mort à la guerre. Il a vécu une enfance triste à Alger. Sa mère a peu d’éducation et très pauvre. Il a ses premières attaques de tuberculose a partir de 16 ans. Il va faire des brillantes études avec 3 intérêts : philosophie, théâtre et sport. Il va lutter contre

La société de consommation dans laquelle on vit réussit immanquablement à atteindre chaque personne, que ce soit d’une façon ou d’une autre, les moyens de communication n’ayant jamais été aussi nombreux. Il se trouve toujours quelques contestataires, qui eux sont insatisfaits de cette façon de vivre. Parmi eux, il faut accorder une importance particulière à Nicole et André Ferron, personnages du roman L’hiver de force de Réjean Ducharme et éternels critiques de la société dans laquelle ils se trouvent