Nietzsche Le Besoin Nous Contraint à Un Travail

l’ouvrage Le Gai savoir (1882), traite de la portée du travail dans notre monde moderne Thèse : La vraie valeur du travail est incomprise par la société moderne. Problème : Il semble y avoir une opposition entre un travail qui serait un moyen en vue d’un but et un travail qui se suffirait à lui-même. Problématique : Ainsi, Nietzsche dans ce texte se demande quelle est la vocation du travail. Ce dernier doit-il avant tout subvenir à nos besoins ? Ou à l’inverse, doit-il rechercher un sens profond, au-delà

Le travail est-il une malédiction ? - Le mot travail est issu du verbe latin « tripaliare » qui lui signifie « torturer » avec un tripalium. L'étymologie de ce mot nous laisse penser qu'il s'agit d'une activité pénible et ennuyante. Le tripalium désigne un effroyable instrument de torture. Le travail est donc une activité douloureuse à laquelle nous serions condamnés. Celui ci n'est pas considéré comme une chose dites « appréciable ». On y est contraint. Le problème majeure est que ce n'est pas

texte de Nietzsche a pour objet le travail et ce qu'il engendre. La question à laquelle il répond pourrait se formuler ainsi: « L'Homme, de par le travail, ne réussirait-il pas à trouver la clef du bonheur? » Nietzsche nous démontre dans ce texte que le bonheur de l'Humain ne dépends pas seulement du bien-être de son organisme et donc du travail qui se doit d'être fourni pour. L'Homme évoluant dans le temps se crée différentes cultures et ainsi se crée différents actions et états dont il a besoin pour

= Le besoin nous contraint au travail = Le besoin c'est d'abord un état de tension extrême qui provoque la conscience d'un manque, du manque de ce qui conditionne la survie, la nourriture, l'eau, le sommeil. Dire que c'est une contrainte, c'est souligner la nécessité (ce qui ne peut pas ne pas être) dans laquelle l'homme se trouve d'abord pris: chasser, cueillir, amener de l'eau sont des conduites finalisées qui relèvent du travail. Le travail pour la survie produit ce qui permet non pas de satisfaire

posé par le texte concerne le travail. Il s'agit pour Nietzsche de savoir si le travail est une fin en soi ? Pour lui, certains hommes travaillent par plaisir de ce qu'ils font, et il leur est impossible de travailler sans plaisir, seulement pour le gain d'argent. Lenoir donnera d'autres arguments que ceux de Nietzsche, pour prouver que le travail est une fin en soi. Sans le travail, que ferions-nous ? Mais aujourd'hui, l'argent n'est-il pas plus important ? Nietzsche entame sa réflexion en exposant

La Glorification du Travail Ce que vise avant toute chose ce texte, c’est de montrer que le travail n’est pas un outil de libération mais plutôt une prison. Friedrich Nietzsche va montrer que le travail peut être utilisé pour contrôler une population en l’empêchant de penser efficacement. La notion de travail et celle de ses cotés positifs ou négatifs sur l’homme et la société sont bien marquées dans nos sociétés. La Bible présente le travail comme une malédiction, un châtiment divin qui remonte

observons que ce texte esD’abord le travail comme moyen, dont l’examen fait l’objet de la première partie. Cette idée du rôle du travail a beau être la plus répandue (« un souci commun à presque tous les habitants »), voire être semble-t-il le bien des sociétés considérées comme avancées (« des pays de civilisation »)... Elle n’en est pas moins ouvertement critiquée par Nietzsche. Mais pourquoi ? Quoi de plus logique que de « chercher un travail pour le gain », c’est-à-dire en vue d’une rémunération,

maintenant en ceci qu’ils cherchent du travail à cause du salaire; – pour eux tous, le travail est un moyen et non le but lui-même; c’est pourquoi ils mettent peu de finesse au choix du travail, pourvu qu’il procure un gain abondant. Or il y a des hommes rares qui préfèrent périr plutôt que de travailler sans que le travail leur procure de la joie : ils sont minutieux et difficiles à satisfaire, ils ne se contentent pas d’un gain abondant, lorsque le travail n’est pas lui-même le gain de tous les

PLAN 1  I. Si on réduit « les besoins » à ce qui est nécessaire à notre survie Et si on entend par travail, seulement le LABEUR et par travailleur, « ANIMAL LABORANS », alors c’est parce que l’homme est soumis à la nécessité naturelle de produire de quoi répondre à ses besoins vitaux (animal prométhéen) qu’il travaille. Il est condamné à transformer péniblement la nature pour y survivre, soumis au cycle de la vie. C’est pourquoi le travail a été longtemps associé à l’idée de servitude et même de

LE TRAVAIL REND IL LIBRE ? Aujourd'hui, on peut encore lire à l'entrée de ce qui était le camp de travail d'Auschwitz l'inscription pour le moins paradoxale : "Arbeit macht frei" ("Le travail rend libre"). Placée en ce lieu d'esclavage et de mort, l'affirmation nazie paraît non seulement ironique, mais surtout déplacé, sordide et profondément nihiliste. Mais, elle incite aussi à se questionner : au-delà du côté néfaste des idées nazis (totalitarisme et génocide Juifs) y aurait-il une part de