Nietzsche Oisif

être reconnu socialement. Là il y a une individualisation. Deux mécanismes se sont croisés, qui semblent contradictoires : d'un côté, on va déculpabiliser l'individu par rapport à la dette. Je reprend un peu Nietzsche dans la Généalogie de la Morale. Au début de Généalogie de la Morale, Nietzsche souligne que dette et faute, en allemand, c'est la même chose : culpabilité (Schuld). Déculpabiliser l'individu par rapport à la dette individuelle, c'est éventuellement les culpabiliser par rapport à la dette

soit en contradiction avec une promesse, action qui n'aura pas de lien avec la promesse mais qui pourrait choquer par son extérieur, à savoir son côté visible par tous. Nietzsche donc, en présentant sa mémoire de la volonté, « remet la philosophie sur ses pieds » comme pourrait le dire Karl - -Marx (qui fait partie, avec Nietzsche, de ce que certains contemporains ont appelé l'ère du soupçon). En clair, lorsqu'une promesse est faite, peu importe le temps qui s'écoulera entre sa réalisation et le moment

avant de le réaliser. « Ce qui distingue dès l'abord le plus mauvais architecte de l'abeille la plus experte, écrit Marx, c'est qu'il a construit la cellule dans sa tête avant de la construire dans la ruche. » * Le travail salarié constitue, selon Nietzsche, « la meilleure des polices » : « il tient chacun en bride et s'entend à entraver puissamment le développement de la raison, des désirs, du goût de l'indépendance ». * être : Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique

Lecture analytique Damilaville, article Paix. Introduction : la guerre et les désastres qu’elle engendre est un des thèmes forts que vont aborder les philosophes des Lumières en particulier dans l’Encyclopédie (vaste ouvrage collectif qui fait le point sur un ensemble très varié de notions) et dans un article de Damilaville : Paix. I) Un texte construit sur l’opposition guerre/paix. • Opposition → 1er paragraphe paix, l.8 « au contraire » (la guerre) →2ème paragraphe « si la raison gouvernait »

original en raisonnant avec le doute et ensuite, il y a eu Spinoza, dont ses propos sont encore incontestés aujourd’hui. Peu après, un philosophe nommé Nietzsche apporte une nouvelle vision philosophique. En effet, cet homme constate que les propos qu’utilisaient certains philosophes étaient beaucoup trop liés à la religion chrétienne. Enfin, Nietzsche fait appel à deux concepts auxquels il fait souvent référence: la force active et la force réactive. La première étant une force dominante, qui tend

« NE PAS PERDRE SA VIE A LA GAGNER » Tout d’abord, je pense que gagner sa vie est une chose devenue essentielle de nos jours. Tout se monnaye ce qui veut dire que sans argent on ne peut plus rien acquérir que par le don qui se fait de plus en plus rare Ensuite, selon moi une des manières de ne pas « perdre sa vie à la gagner » et d’exercer un métier en accord avec nos envies et nos idéaux afin de ne pas avoir à subir les remontrances d’un patron imbus de son pouvoir ou encore à recourir à

signifier toutes ses choses. Par ailleurs, ce questionnement demeure très controversé car cela pourrais dire plusieurs choses dépendamment des gens puisque que c’est un terme assez relatif. Malgré tout, les philosophes Karl Marx ainsi que Frédéric Nietzsche ont eu un mot à dire sur cette question. Cette dissertation va ainsi me permettre de porter un jugement personnel sur la base d’une comparaison faite sur les points de vues des deux philosophes nommées précédemment. Pour commencer, Karl Marx

Management des entreprises Devoir n° 01 Sujet : Le cas Alès Groupe. Question 1 Patrick Alès est l’entrepreneur du group Alès qu’il a fondé. Il a mener une logique entrepreneuriale en créant une nouvelle entité. Pour cela, il a su prendre des risques et innover tout en anticipant les évolutions et contraintes environnementales (concurrences du marché …). En tant qu’entrepreneur, il est à la fois le dirigeant et le principal actionnaire et peut décider de déléguer ses tâches comme il l’a

puisse falsifier (? creuse cela) A. L'hypothèse de l'inconscient: La tradition ne nie pas l'existence d'un inconscient = c'est le corps Nietzsche et Freud à partir de faits irréductibles à la conscience (au je pense et au je veux) sont conduits à les enraciner ailleurs par une hypothèse qui pose sous les faits l'existence d'une pensée inconsciente. NIETZSCHE: lire Le Gai Savoir V, aph.354; Par delà le Bien et le Mal I, aph.17 La conscience est la pensée exprimée en paroles = en signes d'échanges

d’oubli est-elle nécessaire ? Quel rapport au passé permet-il de nous donner un avenir : la vénération, le rejet, ou l’assimilation ? Qu’est-ce que cela signifie quand on parle d’assumer le passé ? Les références qu’on pouvait mobiliser : Nietzsche, Secondes Considérations inactuelles, sur l’histoire et les formes excessives de l’usage du passé pour la "vie" : l’histoire monumentale qui mythifie le passé et ne lui rend pas justice, ne privilégiant que la grandeur pour entreprendre à son tour