Nietzsche Peine

Car même si l’amour peut parfois faire du mal, c’est se montrer mature de réussir à se servir de ses erreurs pour mieux avancer. Une citation très connue de Nietzsche affirme que « tout ce qui ne tu pas, rend plus fort », car il ne devrait pas être possible de mourir d’amour, mais juste au contraire de savoir évoluer, pour affronter sa peine. Car une vie sans amour paraît fade et d’une tristesse sans nom, où les gens aigris se privent ainsi de tout accès au bonheur. Le dieu grec de l'amour est

en s’appropriant nombre d’auteurs de tous temps. Que ce soit Proust, Rousseau, Spinoza, Kant, Nietzsche ou Platon, Vergely présente et approfondit les citations des grands auteurs dans une argumentation forte et bien bâtie. Il traite d’abord des corrélations entre bonheur, morale et politique; il explore le rôle du désir relié au plaisir tout en passant par la joie, le sourire, la jouissance et la peine; puis il creuse la relation entre le bonheur et monde spirituel, à la fois dans la recherche d’un

latin desiderare, desiderium qui signifie « regretter une étoile disparue ». En effet, le désir est un manque perpétuel, le désir anime l'essentiel d'une vie humaine: désirs amoureux, de gloire.. Conscients ou inconscients ils font qu'une vie vaut la peine d'être vécue. Sans désirs nous perdons le goût de vivre. L'expression « désirer autrui » renvoie au désir amoureux, sexuel et affectif. Les thèmes de ce sujet sont le désir et la liberté d'autrui. Faut-il assimiler le désir de l'autre à l'amour, ou

actuelle : aujourd'hui, la publicité nous dicte ce qu'il faut penser. Elle nous apprend à être frustré, à nous torturer de jalousie pendant les spots télévisés, pour mieux s'écraser sous les crédits après s'être convaincu d'acheter ce que l'on peut à peine payer. On se rend compte que les désirs sont la composée de plusieurs caractéristiques : son objet, l'importance du vide qu'il crée, de ce qui peut en être tiré et des obstacles à franchir avant d'atteindre l'objet. Dans le Gorgias de Platon

reconnaître sa pensée. Il accède cependant à la renommée à la fin de sa vie grâce à quelques disciples et à des ouvrages sous forme d'aphorismes (Parerga et Paralipomena) qui facilitèrent la diffusion de sa doctrine. Son influence est perceptible chez Nietzsche, Wagner ou Thomas Mann. René Magritte Peintre surréaliste belge, Né à Lessines le 21 novembre 1898 et décédé à Bruxelles le 15 août 1967. Jeune Belge marqué par le suicide de sa mère, René Magritte est étudiant aux Beaux-Arts de Bruxelles

chasses l’animal, Si tu ne sais, dans l’ombre où ton hasard se vautre, Défaire un empereur que pour en faire un autre ? Victor Hugo Carte postale Je t’écris de dessous la tente Tandis que meurt ce jour d’été Où floraison éblouissante Dans le ciel à peine bleuté Une canonnade éclatante Se fane avant d’avoir été Guillaume Apollinaire Les corbeaux Seigneur, quand froide est la prairie, Quand dans les hameaux abattus, Les longs angelus se sont tus… Sur la nature défleurie Faites s’abattre des grands

p. 139 : « Jamais Zarathoustra n’a couru si vite et avec autant d’ivresse. » p. 139 : « Zarathoustra ne se mouche pas du coude. » (prétentieuse) Zarathoustra : « Ainsi parlait Zarathoustra » livre allemand, poèmes philosophiques de Friedrich Nietzsch, publié en 1883 et 1885. p. 140 : « Le corps est une sacrée invention. » 3. Apprentissage d’une autre culture : ouverture et malentendus (comique de gestes/de situation) p. 123 : « Aller au cinéma à Tokyo déconcertait. » (déconcerter = surprendre

des gestes à travers lesquels nombre d´« esprits libres », comme disait Nietzsche, s´affirmaient et affirmaient leur différence d´avec ce que l´auteur de Par-delà le bien et le mal (1886) appelait le « troupeau ». Encore Nietzsche critiquait-il la morale des « faibles » au nom d´une morale aristocratique dont il cherche à substituer les valeurs à celles de l´héritage chrétien. C´est donc une lecture trop hâtive de Nietzsche ou d´autres auteurs qui, jusque vers la fin des années 1970, a nourri le

__________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________ 22 BLACKBURN, Pierre, 1994, op. cit., p. 267. LARAMÉE, DOYON, MOSQUERA et VIGNEAULT, 2009, op. cit., p. 77, citant NIETZSCHE, Friedrich, Le cas Wagner; Crépuscule des idoles, Paris, Garnier-Flammarion, 2005, p. 122. 23 40 c) « Lorsque les ventes de crème glacée augmentent, le taux de criminalité augmente aussi. Donc consommer la crème glacée pousse au crime.

présent, qui apparaîtrait comme le terme d’une exigence, tout comme auparavant l’éternité, le salut, la moralité, ou n’y a-t-il rien de tel ? L’obligation d’être intempestif ou inactuel, notamment pour le regard historique, a été soulignée par Nietzsche : plutôt que de voir le passé et l’avenir à partir du présent et de ses valeurs, en étant de son temps, il faut plutôt interroger les valeurs de ce temps, de notre époque, au moyen des valeurs d’autres temps, par exemple mesurer la modernité à l’aune