Nietzsche Peine

douleurs volontaires"). Mais cet exercice reste guidé par la jouissance de n'obéir plus qu'à ses propres valeurs. La lettre accuse ce double registre de joie ("sérénité, joie, plaisir, je m'amusais, fantaisies") et de souffrance ("chagrins, douleurs, peine"...). La place de cette lettre n'est donc pas indifférente : au beau milieu du roman, elle vient enrichir les perspectives et les attentes. Mme de Merteuil s'y pose en souveraine appelée à ordonner selon sa volonté les relations des autres personnages

Gai Savoir « Il faut vivre dangereusement » {text:script} {text:script} {text:script} {text:script} {text:script} II faut, disait Nietzsche, vivre dangereusement. Ce n'est point là une éthique pour hommes pusillanimes et vains mais bien une morale de surhomme, de héros et de génie. L'imprévu a toujours fasciné les hommes forts, tout comme l'attrait d'une vie stable et rangée a pu paraître un idéal absolu à tous ceux que tente une petite vie étriquée, de fonctionnaires et de « ronds-de-cuir ».

et qu'il y eût là une intelligence calculatrice omnisciente pour mettre à profit cette pause, elle pourrait continuer à calculer l'avenir de chaque être jusqu'aux temps les plus éloignés et marquer chaque trace où cette roue passera désormais. » Nietzsche, Humain, trop humain, 1878. * « Telle est cette liberté humaine que tous se vantent de posséder et qui consiste en cela seul que les hommes sont conscients de leurs désirs et ignorants des causes qui les déterminent. » Spinoza, Lettre à Schuller

1 Thème : Le texte parle du travail, du travail et du plaisir, ainsi que de l’ennui qu’il peut procurer lorsque celui-ci n’est pas plaisant pour les Hommes. Selon nietzsche, certains préfèrent l’ennui à un travail ingrat, sans plaisir, au risque d’être déshonoré, ruiné, et même de mourir. Dans ce texte il y a une nuance : ceux qui veulent gagner leur vie à tout prix ( travail long, pénible, dur, non plaisant), et ceux qui préfèrent risquer leur vie à ne rien faire, plutôt qu’un travail ingrat.

sur la grande majorité, - tout cela pour la raison que chaque individu dans cette majorité, ne peut opposer aucun égo véritable qui lui soit accessible et qu'il ait approfondi lui-même, à la pale fiction générale qu'il détruirait de ce fait. » (Nietzsche, Aurore, Editions Gallimard, p.84, paragraphe 105) EXPLICATION DE TETXE: La conscience de soi est à la fois une donnée immédiate et le résultat d'un travail intérieur. De fait, nous sommes tous plus ou moins conscients de nos actes, mais nous

appelons, après coup, notre «volonté». A partir de là, on peut en déduire les caractéristiques de la volonté par opposition au désir: la volonté comporte une dimension de rationalité, et souvent de moralité, que n’ont pas toujours les désirs. Nietzsche remarque d’ailleurs que la volonté, contrairement au désir, comporte un élément de commandement: quand nous voulons, nous sentons que quelque chose en nous commande et que quelque chose en nous obéit . Cette fine observation confirme l’idée que la

(notamment sur un esclave), un pouvoir. Chez Hegel, la conscience qui, dans la lutte à mort qui l'oppose à une autre conscience, préfère la liberté à la vie et s'affirme dans l'indépendance à l'égard d'autrui (dialectique du maître et de l'esclave). Chez Nietzsche, l'homme vaillant et sans scrupule, qui se moque de la morale du ressentiment. • Un maître est une personne à laquelle on obéit, qui exerce donc un pouvoir sur nous, une autorité. Quelle est la nature de cette autorité ? • Il est donc question

Commentaire p 44 Introduction : Mauriac fait partit de la bourgeoisie bordelaise dans une époque où les mariages arrangés existent encore. On est dans un passage clé du livre, c’est le récit d’une soirée qui a été esquissé dans le chapitre 1 et différé depuis. Entre les 2 il avait besoin de revenir sur son enfance et sa jeunesse pour mieux comprendre ce passage. P42 « cette nuit où tu as détruit à notre insu notre bonheur ». Lecture du texte : « je recule toujours […] le temps de mon bonheur »

aussi bien des souvenirs de sa grand-mère, en rapport avec la guerre - que l'on comprend être un sujet qui intéresse beaucoup le narrateur depuis le début du récit - que des anecdotes des personnages célèbres qu'il n'a jamais connu comme Friedrich Nietzsche, philosophe et poète allemand de XIXième siècle C'est un roman qui et vrai, sans gros clichés ni contrevérité. Tout est raconté de manière intègre. Après avoir parler de son entourage : la mort de son grand père, celle de sa grand mère ainsi

maîtres et possesseurs de la nature », par le progrès des techniques, au premier plan desquelles il recommande d'améliorer la médecine. NIETZSCHE Friedrich Wilhelm Nietzsche (prononcé [nitʃ] ou [ni:tʃə]) est un philologue, philosophe et poète allemand né le 15 octobre 1844 à Röcken, en Saxe, et mort le 25 août 1900 à Weimar, en Allemagne. L'œuvre de Nietzsche est essentiellement une critique de la culture occidentale moderne et de l'ensemble de ses valeurs morales (issues de la dévaluation chrétienne