Nietzsche Rêveurs Politiques

ils auront une appréhension romantique du temps : un attrait du néant et de la mort, ultime abolition du temps et de l’espace. Pourtant, nous en verrons déjà certains réagir positivement à ce vécu négatif du temps. Nous retrouverons l’influence de Nietzsche qui, avec Wagner et Schopenhauer, a constitué la « constellation ternaire » (das Dreigestirn)4 des maîtres spirituels de Thomas Mann. Nous verrons comment à l’instar de ses personnages, Thomas Mann arrivera à surmonter son attrait morbide du néant

Parti national-socialiste des travailleurs allemands (NSDAP) qu’il reprend en 1920, il devient chancelier du Reich le 30 janvier 1933, puis se fait plébisciter en 1934 comme président, titre qu’il délaisse pour celui de Führer (« guide »). Sa politique impérialiste, anti-slave, antisémite et raciste est à l'origine du volet européen de la Seconde Guerre mondiale et en fait le responsable de crimes de guerre et crimes contre l'humanité ayant causé plusieurs dizaines de millions de victimes, crimes

du faux infini et du trouble de l’âme. Une des constantes les plus profondes du Naturalisme est de dénoncer tout ce qui est tristesse, tout ce qui est cause de tristesse, tout ce qui a besoin de la tristesse pour exercer son pouvoir. De Lucrèce à Nietzsche, le même but est poursuivi et atteint. Le Naturalisme fait de la pensée une affirmation, de la sensibilité une affirmation. Il s’attaque aux prestiges du négatif, il destitue le négatif de toute puissance, il dénie à l’esprit du négatif le droit

société de psychanalyse dont l’administration sera confiée à la Suisse. Elle sera localisée à Zürich. Ce petit groupe partageait une vision progressiste qui s’opposait à l’ambiance de fin de siècle et à la morosité de la société viennoise : défaite politique, krach économique, antisémitisme… La Société psychologique du mercredi fut créée en 1902 et dura cinq années avant de donner naissance à la première association de psychanalyse (l’association viennoise). Les réunions avaient lieu au domicile de Freud

qu'amour n'est féminin qu'au pluriel." [ Albert Willemetz ] "Les Français sont si fiers de leurs vins qu'ils ont donné à certaines de leurs villes le nom d'un grand cru." [ Oscar Wilde ] "Tout ce qui a son prix est de peu de valeur." [ Friedrich Nietzsche ] "Ne rien faire n'est vraiment agréable que si l'on a beaucoup de travail en retard." [ Jerome K. Jerome ] "La vie c'est comme le football, seul le résultat compte !" [ Anonyme ] "L'amour, c'est de la physique, le mariage c'est de la chimie." [

qu'amour n'est féminin qu'au pluriel." [ Albert Willemetz ] "Les Français sont si fiers de leurs vins qu'ils ont donné à certaines de leurs villes le nom d'un grand cru." [ Oscar Wilde ] "Tout ce qui a son prix est de peu de valeur." [ Friedrich Nietzsche ] "Ne rien faire n'est vraiment agréable que si l'on a beaucoup de travail en retard." [ Jerome K. Jerome ] "La vie c'est comme le football, seul le résultat compte !" [ Anonyme ] "L'amour, c'est de la physique, le mariage c'est de la chimie." [

caractériser les différents peuples ; ce qui est à peu près aussi bien raisonner que si l'on disait qu'on ne saurait distinguer Pierre d'avec Jacques, parce qu'ils ont tous deux un nez, une bouche et des yeux." ANTHROPOLOGIE CD MONTPELLIER 1986 NIETZSCHE « Nous ne dérivons plus l'homme de "l'esprit", de la " divinité", nous l'avons replacé dans le monde animal. Nous le tenons pour l'animal le plus fort parce qu'il est le plus rusé : de là résulte entre autres qu'il est spirituel. Nous repoussons

les transformations économiques contribueront largement à accentuer. Vedel, Dr. constit., 1949, p.15. SYNT. Pensée cartésienne, hégélienne, marxiste, socratique, stoïcienne; pensée de Marc Aurèle, de Montaigne, de Rousseau; pensée de Husserl, de Nietzsche, de Sartre; pensée de Valéry, de Gide; pensée allemande, chinoise, chrétienne, hindoue, judaïque, musulmane, occidentale; pensée classique, contemporaine, médiévale, moderne. b) Ensemble des idées, système doctrinal qui est à la base d'un style

"Le Rêve de Maldoror", in Sur Lautréamont, Editions Complexe, 1987, Bruxelles, pp.130131. 2 J.-M.G. Le Clézio, Ibid., p.105. 1 23 5. Le Surhumain, ou l'affirmation dionysiaque Le dernier concept est le Surhumain, au sens où l’entend Nietzsche. Le Surhumain est l'humanité à venir : il constitue un dépassement de la condition humaine par l'homme dans le sacrifice de celle-ci. Le Surhomme est l'homme fort et libre, le Créateur, l'homme de la volonté de puissance et de l'affirmation, l'homme

compte, assez grossièrement, de la plupart des discours académiques. Mais les philosophes eux-mêmes font bien autre chose dans leurs discours, tout particulièrement lorsqu’ils attribuent à la philosophie une certaine efficacité pratique, morale ou politique. Il s’agit alors non pas de transmettre certaines connaissances, mais de modifier la manière même de percevoir et d’agir de ceux auxquels on s’adresse. Dans ces conditions, le discours philosophique ne doit donc pas avoir comme seule puissance celle