No Doubt

-preguntó el hombre.           -No -dijo ella-. Siempre he sido así. El la examinó de cerca. Se rascó la cabeza. Allí había una llaga abierta. Dijo:           -No comas yuca, ni plátanos, ni ninguna fruta que se raje al madurar. Yo te curaré. Echate en la hamaca y descansa. Ella obedeció. Con paciencia tragó los menjunjes de hierbas y se dejó aplicar las pomadas y los ungüentos. Tenía que apretar los dientes para no reírse, cuando él le decía:           -No te preocupes. El juego le gustaba

línea 35 “indicarle que no nos está autorizado transferir llamadas.” Esto enerva Don Enrique, se levanto y hago gesto amplio. Enrique se burla de Nuria, la compara con un ordenador como lo ve en la línea 29 “[…] ¿estoy hablando con un ordenador o estoy hablando con una persona?” y se burla de Nuria por un caricatura como lo ve en la línea 34 “Vale, pues entonces no vuelva a repetirlo de que no puede darme esa información” .Don Enrique está furioso porque se siente frustrado de no poder tener el numero

No et moi Mon journal de lecture se fera sur le roman No et moi de Delphine de Vigan. J'ai choisis ce livre parce qu’il traite d'un sujet qui me tient particulièrement à cœur et sur lequel je m'interroge beaucoup. Le livre commence en classe au cours de Monsieur Marin. Lou décide de prendre pour thème de son exposé les sans-abri. Un exposé qu'elle appréhende fortement car elle déteste prendre la parole. Surement est-ce dû à son Q.I très élevé qui la rend asociale et muette comme elle dit.

No et Moi de Delphine de Vigan Delphine de Vigan est une romancière française, née le 1er mars 1966 à Boulogne-Billancourt. Elle est l'auteur de cinq romans dont « No et moi » paru aux éditions Latès en 2007 récompensé par le prix Rotary International 2008 et le Prix des libraires 2008. Cet ouvrage a été traduit dans 20 langues puis adapté au cinéma en 2010 par Zabou Breitman. « No et moi » est l'histoire d'une adolescente de treize ans Lou, surdouée et de No une jeune femme de 18 ans,

il y a travail sur la lenteur comme d ans le Nô ou dans le Butoh, le temps est distendu, dilué parce qu’il ne fait que rappeler à l’homme sa relation à l’infini ; point perdu dans le cosmos. Le geste se répète alors à l’infini ou se distant pour dire l’infini de l’homme. Peter Brook, qui s’est beaucoup intéressé aux particularités temporelles du théâtre oriental, notamment à travers sa collaboration avec Yoshi Oida, s’interroge : « Dans le théâtre nô, un acteur prendra cinq minutes pour […] arriver

de produire des effets spéciaux ou décoratifs varié, et aussi le décor est conçu comme un tableau mis en relief, le théâtre est conçus en forme de U. LE THEATRE ASIATIQUE 7 LE THEATRE JAPONAIS La scène du "théâtre no" Le Nô est un art théâtral dramatique hautement stylisé, chanté et dansé, joué le plus souvent masqué, dans lequel la beauté du mouvement et de la voix est à son point culminant. procède du dispositif chinois : un quadrilatère à peu près nu. L'accès à la

Fiche de lecture No et moi de Delphine de Vigan Elle avait l’air si jeune. En même temps il m’avait semblé qu’elle connaissait vraiment la vie, ou plutôt qu’elle connaissait de la vie quelque chose qui faisait peur.D. V. Adolescente surdouée, Lou Bertignac rêve d’amour, observe les gens, collectionne les mots, multiplie les expériences domestiques et les théories fantaisistes. Jusqu’au jour où elle rencontre No, une jeune fille à peine plus âgée qu’elle. No, ses vêtements sales, son visage

que hice todo en su casa. Su marido no la ayuda. Además, cuando la mujer viene de su oficia, su marido está en la case ya, y esta delante de la tele, no haciendo nada. Está muy cargada porque viene del híper con la compra, y es dos horas más que el. Le pregunta de la ayuda pero no ha meneado el culo del sofá y la responde “si” pero no hace nada. La mujer está nerviosa porque sabe que su marido no va a ser nada. Aunque este cargadísima con las bolsas, su marido no quiere ayudarla. La mujer está al

Cuando le di mi billete al conductor, me respondió secamente que no tenía moneda y no podía tomarlo en pago. Yo no tenía otro dinero. Primero intento discutir con él, para encontrar un arreglo. Le propuse tratar de hacer la moneda con personas del autobús. El conductor me respondió que tenía otras cosas a hacer, y que tenía horarios que hay que respetar. El me dijo desenredarme, y me ordenó de descender. No descendí en seguida porque no entendía la falta de implicación de este conductor. Entonces

Introducción: El documento que me toca estudiar, “Tener y Ser”, es un extracto de una revista mensual cuyo título es Observatorio Ciudadano de la Educación, publicada en octubre 2005. Su autora se llama Elsa María Viveros Cerón y es una mexicana. No hay ningún personaje. Este texto trata de las consecuencias negativas de la globalización sobre la identidad mexicana. Se compone de tres partes. La primera, que va de la línea 1 a la línea 5, es la presentación de las consecuencias negativas de