Norbert Elias Du Temps

celui de la biologie : démenti sur la croyance partagée de tous en la place centrale de l'Homme dans la Nature. Darwinisme ou évolutionnisme : seuls les plus forts survivront. Discours transposé en économie avec le principe de l'autorégulation : en temps de crise ce sont les entreprises les plus faibles qui disparaissent. Chute de l'égocentrisme : ce sont les pulsions animales qui commandent l'être humain. Pulsions sexuelles sont celles qui régissent le monde. Transformation de ces pulsions en art

quelle forme d’étaticité a favorisé quelle forme organisationnelle au sein du patronat. Le processus d’autonomisation de l’Etat français va de pair avec ce qu’on appelle la construction de l’Etat moderne, telle qu’elle est développée par Norbert Elias[7]. Le poids de la bureaucratie dans le modèle français d’étaticité a fait l’objet d’autres recherches intéressantes[8]. En revanche, même si la notion d’intérêt général est très dominant dans le système français, l’organisation des intérêts

pas toujours une action unilatérale de transmission, l’individu joue bien souvent un rôle actif dans sa propre socialisation. L’intériorisation des éléments socioculturels est progressive, pour devenir naturel à ses yeux au bout d’un certain temps. QUOI ? Le contenu de la socialisation Les éléments socioculturels d’un groupe social Les valeurs : « manières d’être, de penser, de sentir » qu’une société propose comme idéales à ses membres. C’est la conception qu’une société se fait de

les régimes politiques occidentaux il existe une grande disparité des moyens que disposent les partis… Aux Usa c’est assez nette car en général celui qui gagne est celui qui a levé le plus d’argent. Notamment car il est plus possible d’acheté des temps de parole TV. En France le PS et l’UMP pourrait être financé par l’état en fonction des sièges des députés et des résultats lors des élections... les parties sans députés pourront avoir entre 1m et 4 m contre 20 à 25 pour l’opposition et 35 à 40m pour

propre et spécifique à la science, donc pas à la science politique. On pourrait rattacher la SP à un ensemble plus vaste comprenant les sciences humaines et sociales. Position d’empirisme : L’objet de la science politique serait lié à l’air du temps, au contexte, aux différentes conjonctures. Aujourd’hui, la question du climat ne concerne plus seulement les scientifiques, maintenant, la politique s’y intéresse. La position est assez souple et permet d’intégrer de nouveaux objets d’étude et de

monopole de l’Etat. C’est notamment durant ce processus que sont apparus les 2 grands monopoles dont dispose l’Etat : la force et (en réalité) le fisc. C’est se qu’a démontré Norbert Elias (la dynamique de l’occident, 1939) qui s’est intéressé à ce processus de monopolisation qui abouti à la naissance de ses Etats moderne. N. Elias à chercher à tirer tout les implications logique de weber en analysant le processus historique de longue durée de l’Etat moderne dans le secteur occidental. Il est question

définition juridique de ce terme avec l'existence de 3 éléments constitutifs le territoire, la population et l'autorité politique souveraine. L'Etat s'est formé progressivement, ce n'est pas une chose fixe: il est sans cesse en évolution. En même temps que la formation de l'Etat, des relations inter étatiques se sont formées. Pour Weber, ce qui compte avant tout, c'est la revendication du monopole. « Nous entendons par État une entreprise politique de caractère institutionnel lorsque et tant

et Robinson Crusoë. Paris, 1931. O'Dea, Michael. Jean-Jacques Rousseau: Music, Illusion and Desire. London: Macmillan, 1996. Pensée de Rousseau. (Poétique). Paris: Seuil. Pensée de Rousseau. Paris: Seuil (Points). Poulet, Georges. Etudes sur le temps humain. Edinburgh, 1949; Paris: Plon, 1950. _____. "Rousseau." In Poulet, Les Métamorphoses du cercle. 1961. Paris: Flammarion, 1979. 143-70.* _____. The Metamorphoses of the Circle. Trans. Carey Dawson and Elliott Coleman. Baltimore: Johns Hopkins

Pourquoi l'objet de la sociologie résiste à l'analyse scientifique ? La sociologie : on fait référence à quelque chose qui semble très loin de ns, quelque qui chose qui nous est extérieur,Or ns appartenons tous à la soc. Ns sommes la soc. Txt de Norbert page 5. Cette sociologie n'est pas facile à définir car elle relève du concret et de l'abstrait. Toutes c activités on peut les chiffrer observer comparer, la soc est un objet d’étude palpable concret.La soc relève aussi de l'abstrait car elle reste

dénoncée au nom de ce qui devrait dépasser toutes les cultures. 4ème approche « Tout au long de mes travaux, j'ai essayé de montrer que les idées d'Homo sapiens, d'Homo faber et d'Homo economicus étaient insuffisantes : l'Homo sapiens peut en même temps être Homo demens. » Structuré en trois « moments » (« Barbarie humaine et barbarie européenne », « Les “antidotes” culturels européens », « Penser la barbarie du xxe siècle » – totalitarisme soviétique, nazisme, fascisme), cet essai d'Edgar Morin