Nos Désirs Viennent Ils De Nous

La liberté est un sentiment immédiat : être libre signifie pouvoir faire ce que je veux. Je suis libre, je me sens libre lorsque rien ne s’oppose à la réalisation de mes désirs. J’aime la liberté car elle est l'égale de mon développement de personnalité. Etre libre, ce serait, dans un premier temps qui correspond à mon sentiment immédiat, ne pouvoir suivre que ma volonté. Nous pouvons dès lors reformuler notre problème:Qu'est ce qui fait de nous un homme libre ? C’est ce problème que nous nous proposons

sans pouvoir les contenir par les effets de la pensée ». P 68. Le lien est fait avec les « pathologies limites », car il est question d’angoisse qui ne peut être contenue par la pensée et qui se traduit par un passage à l’acte. Dans ces troubles viennent s’imbriquer des difficultés sociales et scolaires. Il énonce aussi un ensemble de troubles que l’on peut retrouver chez les adolescents présents dans les ITEP : * Les troubles névrotiques, difficulté à les définir car leurs conceptions relèvent

précisément l'accomplissement d'un désir inconscient. Il a pour fonction de satisfaire le rêveur, afin que celui-ci ne se réveille pas. Cette fonction du rêve constitue en fait une mine de renseignements quant aux désirs du rêveur. Mais le sens du rêve doit être interprété, les désirs ne sont pas représentés tels quels. 2) Le rêve et l’état de veille : Rien n’est plus frappant que la ressemblance du rêve avec les perceptions de la veille. Nous voyons, dans nos rêves, des objets

nous n'avons aucune prise, aucun contrôle. « Le moi n'est pas maitre dans sa propre maison », Freud. Notre inconscient est constitué de désirs fondamentaux et de désirs refoulés, et est responsable d'association ou de « raisonnement » que nous ne pouvons maîtriser. Notre inconscient est censuré, pour s'adapter au principe de réalité. Ces raisonnements, ou désirs inconscients peuvent se manifester sous la forme de lapsus, de rêves, ou encore d'oublis inexpliqués. Lorsque, alors, nous en prenons conscience

l'animal a besoin de boire, de dormir et de se nourrir. Parce qu'il fait partie des êtres vivants l'homme connaît le besoin. De même, puisque l'homme est un être de conscience il n'est pas seulement un être de besoins, il est aussi et surtout un être de désirs. Le désir se distingue du besoin dans la mesure où il n’est pas lié à une nécessité vitale. Par ailleurs, nous savons que nous désirons quelque chose quand nous souffrons de ne point le posséder. En effet, la notion désirer provient du latin “desiderare”

les caprices n’est pas heureux, car il n’a plus de rêves. Inversement si nous savons qu’aucun de nos désirs ne peut être satisfait dans la réalité, que l’environnement social, économique nous empêche de les réaliser, alors nous sommes malheureux. Le bonheur suppose donc à la fois désir, richesse d’imagination, et capacité effective de réaliser certains de ses désirs; mais aussi maîtrise de ses désirs, en d'autres termes "sagesse". Le bonheur aide à penser ce décalage permanent entre le désir et le

effectivement lié au désir pour le meilleur comme pour le pire. Le désir entraîne la douleur de par sa nature inconstante. Ce n'est pas l'homme qui donne la direction du désir comme l'homme ne peut choisir d'aimer la couleur rouge plutôt que le noir. Les désirs ne sont pas spécialement explicables, rien n'explique par exemple un désir de raclette en plein mois d’août. Nous pouvons penser que seul le subconscient agit dans ce cas là. Mais il s'agirait à y réfléchir de plus près aux croyances et à notre mode

trop importante. Dans chaque personne o chose il y a une forme forte. VALEUR USAGE / VALEUR IMAGE Attitudes Apports de Freud Deux topiques : Inconscient/Préconscient/Conscient Structuration de moi * Bébé : « Polymorphe pervers, masse de désirs » CA * Social Familial : « Répression apprentissage » SURMOI * Intériorisation des normes : Refoulement du désir MOI / Gestionnaire Le Social Refoule le désir : Champ dans lequel on va jouer = Libido Apport de Jung : * Apport courant

plus, la liberté est définie de deux manières différentes, soit elle est la possibilité de l’assouvissement de tous ses désirs, soit être libre c’est soumettre ses actes à sa volonté qui elle-même est soumise à la raison. Pour savoir si les actes que nous faisons nous rendent libres, nous allons tout d’abord considérer la liberté comme une possibilité d’assouvir tous ses désirs puis nous verrons la différence avec la seconde définition. Enfin, nous terminerons par voir comment d’autres philosophes

refoulement mais aussi certains désirs, certains pulsions font souffrir l'individu. Désir = tendance a obtenir une satisfaction mais sans que cette tendance augmente ou diminue l'intensité. Idem pour une pulsion. Ex : désirs incestueux relève d'un refoulement car trop difficile a supporter dans la conscience de l'individu. Idem pour quelqu'un qui éprouve une attirance sexuelle soudaine pour autrui. Par conséquent selon Freud, tous les Hommes éprouvent des désirs et des pulsions immorales, choquants