Nous Sommes Condamnés à être Libre

indispensable à l’épanouissement de l’homme. Un état auquel il aspire, qu’il revendique, pour lequel il combat. La liberté. Ce n’est pas seulement le souhait des adolescents qui désirent s’affranchir de la tutelle de leurs parents et de leurs professeurs. C’est, et ce fut le souhait de millions d’hommes, de tous les temps. Un souhait puissant et constant. Mais interrogeons-les. Interrogeons-nous. Nous sentons-nous libres ? Sommes-nous libres ? Demandons-le au chômeur et au malade. Au Somalien et à l’Irakien

PHILOSOPHIE Peut-on avoir peur d'être libre ? Cette question peut paraître absurde étant donné le désir que les hommes ont depuis toujours à posséder cette liberté. En effet l'histoire recèle d'exemples confirmant ceci. En 1778, les Américains obtinrent leur indépendance vis à vis de leur métropole. Le Royaume-Unis, après une guerre de 8 années. Quelques années plus tard les français éclairés par certains philosophes des lumières comme Montesquieux ou Voltaire par exemple, prennent les armes

très controversée puisqu’un problème de moralité se pose dans l’acte lui-même, c’est-à-dire fournir des services sexuels contre rémunération. Il existe essentiellement deux modèles de perception de ce métier : le modèle du travailleur du sexe qui estime que les prostitués sont des professionnelles et le modèle de la prostitué victime qui met l’accent sur l’exploitation de la femme. Ainsi, la question qui se pose est à savoir si l’État devrait reconnaître ces activités de prostitution et les encadrer

INTRODUCTION "Penser" et avoir des opinions" sont deux expressions qui concernent le domaine de la connaissance, qui nous renvoie à un jugement de connaissance, aussi les assimile-t-on souvent comme en témoigne le langage courant. Le présupposé à cette question est effectivement que pour bon nombre de personnes, elles sont superposables. Il s'agit par conséquent de savoir si le fait d'avoir des opinions compte tenu de la passivité qu'implique le terme "avoir" et de la nature même de l'opinion qui

Esquisse d’analyse : d’un roman à Thèse Victor Hugo, Le Dernier Jour d’un Condamné                La préface un élément important du paratexte   a.              La préface               La préface fait partie du paratexte. Le paratexte veut dire : l’ensemble des éléments, qui accompagnent le texte : la première de couverture, la préface, les notes, la quatrième de couverture, les illustrations…   La préface est parmi les éléments les plus importants du paratexte, dans la mesure

réel, mais il y a plusieurs types de vérité dont les moyens d’accès et les exigences ne sont pas les mêmes. Ex : la démonstration, l’expérimentation, l’expérience de la vie, le constat….. ⎝ De quel moyen disposons-nous pour découvrir la vérité et nous en assurer ? ⎝ Avons-nous les moyens d’atteindre des certitudes ? La « connaissance » : au sens large, être informé de qqch, posséder la vérité. Au sens strict, être capable de justifier pourquoi ce que l’on dit est vrai (être capable de fonder

| |I ) La liberté extérieure. Sommes-nous aussi privés de liberté qu’on le dit ? | | | |    A ) En quoi notre liberté est-elle limitée ? | | | |    Il est courant de dire qu’on n’est pas libre au sens où on n’a pas la possibilité

MAITRISER SES DESIRS, EST-CE POUR L'HOMME LA SEULE VOIE VERS LA LIBERTE? « Malheur à qui n’a plus rien à désirer ! Il perd pour ainsi dire tout ce qu’il possède. On jouit moins de ce qu’on obtient que de ce qu’on espère, et l’on n’est heureux qu’avant d’être heureux. » Pourquoi Rousseau rend-il un tel hommage au désir ? Fait-il notre bonheur, notre malheur ? Est-il la marque de la misère de l’homme, ou constitue-t-il son essence et sa grandeur ? Au sens étymologique, « désirer » signifie « regretter

illusion? De façon positive, la liberté humaine se caractérise par l’autonomie de nos choix qu’on se donne à nous-mêmes, autrement dit, sur notre capacité de choisir et faire, tant qu’à la façon négative, la liberté humaine se caractérise par l’absence de soumission telle que l’esclavage et les lois. Ce sujet a été souvent discuté, dont par Sigmund Freud, un psychanalyste qui a vécu de 1856 à 1939 et par Jean-Paul Sartre, un philosophe. La liberté humaine est-elle une illusion? Ayant des opinions

prétexter l’ignorance pour ne pas être jugé responsable des actes dont l’issue nous surprend, aussi dramatiques soient-ils. Par définition, on ne peut définir comme volontaires des conséquences dont on n’avait absolument aucune idée. Par exemple, en Mars 1977, sur l’aéroport de Ténérife, un Boeing 747 en plein décollage en percuta un autre qui se trouvait à ce moment là en travers de la piste d’envol, tuant ainsi 583 passagers. La raison pour laquelle le pilote lança son avion à 300km/h sur la piste est le