Numération grecque

OVIDE Les Héroïdes NOTICE LITTÉRAIRE SUR OVIDE La littérature latine, la poésie surtout, a été une imitation perpétuelle, et souvent une copie de la poésie et de la littérature grecques. La tragédie et la comédie latines, premiers essais du génie romain, ont été calquées sur la comédie et la tragédie d'Athènes ; Névius, Ennius, Accius, Pacuvius, n'ont été que les traducteurs d'Eschyle, de Sophocle et d'Euripide. La poésie didactique a également marché sur les traces de la Grèce : Lucrèce

L'extrait étudié est en fait une scène d'exposition originale de l'oeuvre. Nous nous intéresserons tout d'abord au Prologue, puis nous étudierons la présentation des personnages. En premier lieu, nous savons que le Prologue, dans la tragédie grecque, était un texte qui présentait la situation initiale, hors, ici, Anouilh utilise de manière originale ce mot pour désigner un personnage et la première partie de la pièce, "Le Prologue se détache et s'avance". En effet, celui-ci ne s'arrête pas là

La présence divine Phèdre de Racine Par Emilie Tremblay Présenté à M. Chauveau Le 3 octobre 2011 La présence divine dans Phèdre de Racine Dans chaque tragédie grecque, les divinités occupent un rôle important et ont un impact énorme sur le déroulement de l’histoire. Phèdre en est le parfait exemple. Dans chacune des versions, les dieux ont leur place. Racine ne fait pas exception à la règle, malgré qu’il apporte quelques modifications quant à leur rôle. Ce qui nous amène à observer que

symbolique d’une descente vers les enfers. Dans la mythologie grecque, le cheval est souvent illustré sous forme d’un cheval avec des ailes volant vers les cieux, cependant le cheval est aussi la monture du dieu des enfers, Hadès. La mort est donc omniprésente dans ce passage ce qui suggère à un autre décès. Dans la littérature, le cheval a connu plusieurs rôles, maléfiques comme bénéfiques. Cet extrait fait allusion à la mythologie grecque, plus particulièrement à la chute de Phatéon qui symbolise

cela confère aux tragédies d’Eschyle, une majesté et un style souvent proche de l’épopée, et une production d’image saisissantes capables de maintenir la tension dramatique du début jusqu’à la fin de la pièce. Notons par ailleurs, que la tragédie grecque servait à des fins politiques et donc, loin d’être un genre d’une neutralité acquise. C’est d’ailleurs grâce à cet auteur et à sa tragédie intitulée Les Perses, que les historiens détiennent un des témoignages grecs de cette période ; il est toutefois

soudain pour moi pendant la guerre, le jour des petites affiches rouges. Je l'ai réécrite à ma façon, avec la résonance de la tragédie que nous étions alors en train de vivre ». Inspiré du mythe antique, mais en rupture avec la tradition de la tragédie grecque, le personnage d’Antigone devient l'allégorie de la Résistance s'opposant aux lois édictées par Créon / Pétain qu'elle juge iniques. Alors que la première est un échec, Antigone deviendra avec le temps l'œuvre la plus emblématique (et la plus jouée)

roman, il est fait allusion à la barque de Charon sous plusieurs formes : elle est à la fois le titre d’une de ses oeuvres : « Il y avait Les Pleurs. Il y avait La Barque de Charon. » (p. 81) et une référence mythologique : dans la mythologie grecque, le monde des vivants et le monde des morts sont séparés par un fleuve, l’Achéron. Lorsque les hommes meurent, le dieu Hermès les conduit jusqu’à la barque de Charon. Ce dernier est le batelier, qui, seul, peut faire traverser les âmes, moyennant

l’adolescence libérée, périlleuse, enthousiaste.             Rimbaud est le « voleur de feu ». Poète précoce, il a tout dit, ou presque à vingt-et-un ans. « Le poète, dit-il, est vraiment voleur de feu », à l’instar du Prométhée de la mythologie grecque, qui révéla aux hommes ce secret des dieux. Influencé d’abord par Hugo, le Parnasse* et Baudelaire, il prend très tôt son indépendance littéraire, et ce « Satan enfant » donne au poète une vocation spirituelle nouvelle : « Il faut être voyant ». Mais

siècle, la tragédie classique se caractérise par un style poétique et des règles stricts, inspirés de la tragédie grecque. 1 : Les sources : La tragédie a des sources grecques, avec le poète Homère par exemple ou par exemple les trois grands dramaturges : Eschyle, Sophocle et Euripide. La tragédie a ensuite des sources latines avec Virgile qui s'inspire de la mythologue grecque, ou Sénèque qui s'inspire lui de personnages raciniens. Les dramaturges se tournent aussi vers les historiens latins

après la Sicile, la Sardaigne, Chypre et la Corse. L'Asie mineure (ouest de la Turquie actuelle) Cette région est peuplée par des grecs anciens qui se sont installés sur le côte, mais peu dans les terres où ou trouve des populations non grecques mais hellénisées. L'Asie mineure est très riche en vallées fluviales très agricoles. Il y a aussi des mines notamment d'or (royaume de Crésus) sur le fleuve Pactole. Les possibilités commerciales avec les empires orientaux et surtout les Perses sont