Objectivité Ou Neutralité

février 2021 10La confiance  L’instauration d’une relation de confiance est indispensable pour mettre en place l’alliance thérapeutique  Démontrer que le thérapeute est digne de confiance et détient des compétences  Capacité d’écoute active  Neutralité accueillante  Respect de l’intimité et confidentialité pour permettre l’expression du vécu émotionnel  Le patient se sent en sécurité et accepte de s’engager avec le soignant dans une dynamique de changement UE 4.2 S3 - V. DAMIEN / Groupe

l’image mais de les questionner dans leurs enjeux et leurs spécificités. En effet, penser à la photographie ou au cinématographe, c’est envisager deux techniques d’enregistrement du réel avec tout ce qu’elles peuvent avoir d’objectivité, voire de neutralité. Or, il est paradoxal de constater que ces techniques d’enregistrement du réel ont, dès leur invention, étaient souvent mises au service de la mise en scène, de l’artifice, de la théâtralisation et de l’illusion alors que c’est du côté de la

sens et une finalité d'ordre moral qui fait de l'histoire l'éducatrice de l'humanité en obligeant l'homme à s'améliorer sans cesse, sans jamais le dédouaner de sa responsabilité l'égard de cette obligation. 2 Chapitre II Subjectivité et objectivité en histoire I) La recherche de l’objectivité en histoire 1) Hérodote (Vème av. J.C) : le père de l’histoire. Son oeuvre demeure la source principale pour l'étude des guerres médiques (guerres opposant les athéniens à l’empire Perse) ; elle

contexte[modifier] La crise  L’œuvre n’est pas issue de la crise (le Jeudi Noir de 1929), mais la précède et la reflète ensuite. Sous une apparente neutralité, elle porte la marque d’un climat d’affrontement Gauche / Droite en Allemagne qui se repère aussi dans le champ artistique de son époque : ainsi l’exposition Neue Sachlichkeit, Nouvelle Objectivité, pensée comme « un catalogue qui va de la Droite à la Gauche » par son organisateur le directeur de musée G.F. Hartlaub en 1925. C’est en effet en

sommes affectés par les relations que nous avons (plus ou moins). Nous sommes également capable de représentation. Le « moi » est en quête d’identité Œdipe, « Qui suis je ? » * Définitions : * neutralité : état de celui qui ne prend pas parti. A ne pas confondre avec objectivité * Homme : personne, citoyen, individu. B- Ainsi prendre conscience c’est se dédoubler En procédant à l’examen approfondi de soi Nous recherchons le sens d’une conduite : Qu’est ce que j’ai

parti incompatible avec l'exigence de scientificité. Toutefois, ce verbe a plusieurs sens, qu'il s'agit d'étudier. Empêche-t-il forcément de connaître avec rigueur ? 1. Une démarche méthodique A. L'exactitude Au sens courant du mot, objectivité est synonyme de neutralité complète. Il faudrait être capable d'énoncer ce qui est, ou de rappeler ce qui fut, en faisant abstraction de tout point de vue non seulement partisan, mais même particulier. L'idéal serait d'embrasser la totalité d'un sujet en n'étant

par exemple, la connaissance reste le fait d’un sujet isolé et le sujet sort de son isolement qu’en tant qu’il ne peut objectiver autrui ou en quelque sorte, se l’approprier par un geste cognitif. Autrement dit, le sujet est encore divisé entre objectivité et intersubjectivité alors que dans la philosophie pragmatique et herméneutique, l’objectivité se dérive de l’intersubjectivité. Dès lors, le sujet sort non seulement de l’isolement dans lequel le cloisonnait la philosophie de la conscience mais

l’aspect théorique et la technique comme l’aspect pratique, à l’époque Moderne, l’on assiste à une fusion deux notions. On ne fait plus de distinction entre science et technique, mais on parle plutôt de technoscience. Cette fusion n’est pas la seule objectivité de la raison. Il y a eu ceux qu’on considère comme les philosophes des Lumières. « Les Lumières, nous dit Kant , c’est la sortie de l’homme de l’état de tutelle dont il est lui-même responsable (…) Aie le courage

m’est-il possible d’atteindre une telle objectivité ? Puis-je répondre manière objective à la question « qui suis-je ? » ? II. JE NE PEUX PAS REPONDRE SEUL A LA QUESTION « QUI SUIS-JE » A. Conscience et intentionnalité Répondre de manière exacte, c’est donc répondre objectivement à la question. Une réponse exacte, c’est, tout simplement, une réponse vraie. Une telle réponse est synonyme d’objectivité, c'est-à-dire d’impartialité et de neutralité. Si répondre de manière exacte à la question

source officielle par exemple. L'accès à l'information sera d'autant plus facile.. mais a contrario il arrive que des contre-parties soient demandées aux journalistes (un angle à adopter), ce qui est quelque peu nuisible à la qualité du travail, à la neutralité exigée du journaliste. On parle bien ici de conivence avec le monde politique et donc du problème de l'indépendance des médias à l'égard de la classe dirigeante. Cette condition contribue à la fermeture du milieu élitiste des métiers de contrôle