Objectivité Scientifique De Gaston Bachelard

triade : la folie n’existe que dans une société, n’apparaissant qu’au travers d’une sorte d’esthétique transcendantale qui est une sensibilité historique et collective. Foucault ne veut pas faire l’éloge de la folie, mais montrer qu’un discours scientifique ne peut comprendre que ce qu’il a d’abord excommunié : le discours-sur succède à un silence-de. Le philosophe n’est pas pour autant investi de la mission romantique de libérer les fous, pour subvertir la société ou les y réintégrer. Ce n’est

sont connues, plus la technique est efficace et développée (se développe). Le progrès technique est donc inconcevable en l’absence d’un quelconque progrès scientifique (même s’il existe des techniques sans science). L’articulation de la technique et de la nature se fonde, par conséquent, sur la notion de lois – lois, ici, au sens scientifique du terme. La thèse aristotélicienne selon laquelle la technique imite la nature signifie que la technique applique les lois de la nature (cf. aussi : DESCARTES)

Pourquoi y a t-il une guerre entre l'opinion et la philosophie ? La réflexion sur l'homme est elle toute la philosophie? (la philosophie) La pluralité des philosophies est elle un argument contre les philosophes? (Philosophie) Est-ce que l'esprit scientifique anime l'enseignement de philosophie ? Peut-on apprendre la philosophie ou seulement a philosopher ? (Philosophie) Peut-on dire du professeur de philosophie qu'il est philosophe? (la philosophie) Peut on rejeter la philosophie sans philosopher

savoir si l’auteur grec peut être considéré comme un grand écrivain, et si ses deux épopées sont bien écrites et bien composées. En quoi les Modernes remettent t’il l’antiquité en cause. Le progrès. En prenant appuis sur les progrès et découvertes scientifiques, ils affirment que puisqu’il y a un progrès en science, il n’y a pas de raisons qu’il n’y ait pas de progrès en littérature. Il y a bien en peinture des progrès tels que la perspective, les clairs obscurs, les effets de lumières, etc… Liberté d’innovation

technique et vision * la mutation de la critique dans l’entre-deux-guerres Chapitre III : les critiques d’interprétation : questions et méthodes 1) l’ « école de Genève » et la critique thématique * une philosophie de l’imaginaire * Gaston Bachelard et la phénoménologie de l’image poétique * Jean-Pierre Richard et l’analyse des formes thématiques * Jean Starobinski ou l’expérience critique * perspective et enjeux de la critique 2) littérature et psychanalyse * la critique confrontée

............................................................ L’objectivité ....................................................................................................................... II. Le statut de la vérité dans le discours scientifique ..................................................................... 1. La vérité dans les mathématiques et les sciences logico-formelles........................................ 2. La vérité dans les sciences expérimentales ..............

sur la nature et les valeurs des principes et des résultats de la science. Est-ce que c'est scientifique, est-ce que cela répond aux exigences scientifiques ? Les éléments essentiels du discours scientifique ne sont pas imaginaires, ils ne proviennent pas de la plume plongée dans les produits psychotropes. Il faut se poser des questions, et savoir comment le discours a été produit, le discours scientifique s'interroge sur ses conditions de production et d'analyse. Les questionnements épistémologiques

individu entre eux. Ces groupements spécifiques s’interpénètrent du niveau microsociologique au niveau macrosociologique. II/Les obstacles auxquels s’est heurté l’essor des sciences sociales A/le caractère normatif ou positive de l’activité scientifique Jusqu’au XVIIIe siècle, les différents auteurs s’inscrivent dans un courant de pensé particuliers qui est dominant, c’est le courant de la philosophie sociale. La philosophie sociale ne se fixent pas comme objectifs principale le savoir mais

l’individu qui, sortant de l’endroit sacré où il a communiqué avec son dieu, est transporté d’enthousiasme. La dimension originellement religieuse s’est étendue à tous les domaines de croyance : idéologie, politique… Contrairement aux chercheurs scientifiques dans le cadre d’une rationalité rigoureuse qui aiment la vérité, les fanatiques portent à sa vérité un caractère intolérant et irrationnel et le rend capable d’utiliser la violence extrême, violence qui peut être tournée vers l’extérieur mais aussi

En quoi la beauté artistique est-elle supérieure a la beauté naturelle? (L'Art) Que vaut un livre qui n'a pas même la vertu de nous emporter par delà tous les livres? (248-Le Gai Savoir-Nietzsche) On dit généralement que l'artiste créé et que le scientifique découvre. Cette opposition vous paraît-elle fondée ? (Art) Tout le monde est-il artiste ? (Art) L'homme politique doit-il encourager l'art? Faut-il etre cultivé pour apprécier une oeuvre d'art ? Que signifie exactement l'expression:"faire violence