Obscurantisme

l’individualisme… L’individualisme est souvent connoté négativement. S’il apparaît évident que « la tendance d’un individu à s’affirmer indépendamment des autres » engendre des conséquences souvent négatives, il est important de ne pas plonger dans un obscurantisme dogmatique, et de constater qu’il y a en l’homme un certain besoin d’individualisme qui trouve des échos positifs. Le « bon » individualisme se retrouverait donc dans la nécessité d’un épanouissement personnel, dans le besoin de l’expression du

« fondamentaliste » pour le nier  et qui oserait sans se ridiculiser prendre la pose de la curie romaine  face aux découvertes de GALILEE ?   T° Cependant, n’y –a-t-il pas un risque évident à ce que les progrès de la science soit au service d’un nouvel obscurantisme ? Si l’on rencontre dans les rayons « sciences » des librairies contemporaines des titres aussi affligeants que «  les secrets du  cerveau féminin » , c'est que nous n'avons guère avancé depuis BROCA qui sortit une thèse sur  « la petitesse relative

la lumière, ce qui va mettre en avant l'étoile imaginaire de Sirius. Ce contraste figure aussi avec la comparaison des empires par exemple d’Allemagne ou d’Italie avec ceux d'orient. La finalité étant de réduire l'occident a cause de son grand obscurantisme. Ce récit a quand même une valeur anthropocentriste puisque si la terre venait a disparaître, la galaxie elle non. L'ironie, qui est faire entendre le contraire de ce que l'on dit est a plusieurs reprise présente dans ce conte comme par exemple

de l'outil cinéma. La Révolution invente un cinéma militant, transmet ses valeurs, se sert des films pour mobiliser l’opinion Luis Buñuel Luis Buñuel est né le 22 février 1900 à Calanda (Aragon), dans une petite ville réputé pour son obscurantisme religieux. Il vient au monde dans une famille nombreuse mais riche et doit subir l'éducation jésuite. De nationalité espagnole, il deviendra mexicain. La jeunesse À 17 ans il part à Madrid pour commencer des études supérieures, il rencontre

aux princes de l'Europe" en ajoutant: "Il n'y a rien se si extravagant que de faire périr un nombre innombrable d'hommes pour tirer du fond de la terre l'or et l'argent". * La religion : La principale critique faite à la religion est son obscurantisme comme en témoigne le dialogue entre Usbek et un dervis: "Ne voyez-vous pas que le Saint Esprit nous éclaire? Cela est heureux car de la manière dont vous en avez parlé je reconnais que vous avez un grand besoin d'être éclairé". En outre, Montesquieu

qu’il est hostile à la culture en général, simplement il accentue le blâme pour mettre en garde de ces dérives possibles et pour rappeler à ses lecteurs qu’ils sont, avant tout, dépendant de la Nature. Il faut rappeler que Montaigne n’est pas un obscurantisme ! C’est aussi un texte humaniste car l’auteur cherche, comme tout humaniste, à partager sa vision du monde, son savoir et sa connaissance : le texte fait preuve d’un souci pédagogique car il est à la fois convaincant avec un raisonnement par analogie

époque durant laquelle les intellectuels ont dû faire appel aux connaissances des civilisations anciennes ; car les humanistes ont longtemps considéré l’Antiquité comme l'apogée de l'espèce humaine qui s’est vu ternie par le Moyen Age et son obscurantisme. L’Humanisme est donc la Renaissance des idées de l’Antiquité. Conclusion Pour conclure, l'humanisme voit le jour à la Renaissance, mais trouve nombre de ses principes dans l'Antiquité. Au-delà des doutes que font surgir les conflits religieux

menaçait la puissance de l'Eglise, et que la compagnie des Jésuites commençait à trop rayonner, par un compromis l'envoyé du Pape était chargé de fermer les réductions sans égard pour les guaranis, pourtant devenus nouveaux enfants du Christ. Cet « obscurantisme » religieux et politique envers des civilisations que l'homme "moderne"  a colonisé ou anéanti affecte l'Histoire des Hommes depuis toujours. Si aujourd'hui des hommes politiques créent des polémiques avec des déclarations comme "toutes les civilisations

POLITIQUES DES FLEAUX EPIDEMIQUES • Méconnaissance de la contagion, aucune mémoire écrite • Surprise et épouvante, réactions irrationnelles : – Désintégration des structures économiques et administratives – Invocation de la colère divine (flagellants) Obscurantisme religieux : diabolisation des lépreux dans l’occident médiéval – Recherche des coupables : antisémitisme, pendaison des « graisseurs » (Milan, 1630), exécutions sommaires, enfermement des malades et de leurs familles (Londres, 1665) • CONSEQUENCES

Texte de Platon (philosophie grec du 5em - 4em siècle avant JC) Platon était le disciple de Socrate ( philosophe grec du 5em siècle avant JC, ayant vécu entouré de ses disciples) .   Conversion : Le fait de regarder dans une autre direction. Obscurantisme : Etat d'ignorance et de crédulité . Contraire de lumières . Ombre d'un objet : apparence ou surface Différent de : Objet lui-même = réalité ou profondeur.   a. Sortie de la caverne   Dans la caverne = - Liberation d'un prisonnier