Obscurantisme

société française • Le projet de laïcisation des Républicains s’inspire de la philosophie des Lumières et de la Révolution française. Ils reprennent à leur compte l’opposition soulignée par les philosophes français entre la " raison " et l’ " obscurantisme " religieux. La Révolution française constitue en effet le point de départ du mouvement de laïcisation de la société française Sous l’Ancien régime, Etat et Religion gallicane telle que conçue par Louis XIV sont totalement imbriqués. Le monarque

(croyance apeuré ancré dans l’incertitude) '' Infantilisation de l’esprit critique '' Follement capricieux (prêt à tout pour satisfaire ses avidités impossible, entre dans la déraison) ∟Dérive : FANATISME (croyance aveugle intolérante '' Obscurantisme (intégrisme = infantilisation + défiance et soumission) Croyance non rassurante (entraine idéologie de la Peur, de la Violence) donc il y a : 3ème degré : Croyance Réfléchi, fondé en Raison = la CONVICTION ou FOI 1) Sur la Connaissance

immémoriales- traditions sur lesquelles s'est greffée la foi coranique, qui donne un sens divin aux gestes les plus quotidiens. Malgré cela, cet islam s'est ouvert aux révolutions techniques et à l'évolution morale de cette fin de siècle, les obscurantismes sont repoussés et les pistes d'autrefois peu à peu font place aux routes asphaltées En dépit de ces aménagements - dans les us et coutumes comme dans le nouveau confort des stations touristiques -, le Maroc  reste encore cette expérience "exotique"

domination de celui qui propose. Cette obéissance unilatérale n’est pas liberticide si elle est assise sur la reconnaissance et la confiance. L’équilibre est pourtant fragile, et le doute est donc nécessaire pour se préserver de tout dogmatisme et obscurantisme. Obéir n’empêche pas de douter, bien au contraire. Le doute est une expression de liberté, et ne jamais l’exercer empêche toute affirmation de soi. Obéir n’est pas non plus renoncer, parce que l’obéissance sans opposition laisse la place à la soumission

les mensonges, des politesses artificielles, les manières calculées, face au naturel et surtout la sincérité de Julien Sorel, montrant ainsi le contraste manifeste entre l’aristocratie de la Restauration(d’où le titre Chroniques de 1830), son obscurantisme et sa souillure sociale et la société des Lumières avec Rousseau et Voltaire et leurs acquis révolutionnaires et le goût des libertés nouvelles.

grâce sert à des événements aussi opposés que la naissance, le mariage et la guerre, c’est une religion qui fait obstacle entre les croyants et Dieu avec une langue faussée : « inconnue » et « farcie de barbarismes », et qui cultive un véritable obscurantisme (cf habits). | Tr : Le recours à l’ironie en face du scandale de cette religion qui sert la barbarie de la guerre signale une vraie indignation de l’auteur qui n’échappe pas cependant à un certain pessimisme quant à la portée de l’expression

« philosophes des Lumières » est en réalité une métaphore. En effet les Lumières voulait se comporter comme des phares étant chargés d'éclairer les homme dans la société dans laquelle ils vivent. Il faut éclairer les hommes qui sont victimes d'« obscurantisme » pour leur inculquer leurs propres valeurs tel que la raison. Comment le contexte favorise t-il le développement du mouvement des Lumières ? Le contexte politique : Suite à la mort de Louis XIV, c'est le duc d'Orléans qui assure la Régence

interprétative d'un texte sacré Mahomet : est un chef religieux, politique et militaire arabe. Fondateur de l'islam, il en est considéré comme le prophète majeur. Despotisme : Pouvoir solitaire et sans contrôle, absolu et arbitraire d'un despote. Obscurantisme : Attitude, doctrine, système politique ou religieux visant à s'opposer à la diffusion, notamment dans les classes populaires, des « lumières », des connaissances scientifiques, de l'instruction, du progrès. Mythologie : Ensemble des mythes propres

ont un réel sens de l’humanité et du respect de l’intégrité humaine. Le dernier paragraphe donne une conclusion à laquelle le lecteur doit être parvenu seul, au terme d’une dénonciation efficace. Cette conclusion joue sur des oppositions : obscurantisme (allusion au Moyen Age, XIII° et XIV°), opposé au siècle des progrès qui est le XVIII° ; opposition entre l’apparence de civilisation qu’offre la France (spectacles, acteurs) et la cruauté non seulement de sa justice mais de ses mœurs en général

socialisation  [En ligne], 33 | 2013, mis en ligne le 01 septembre 2013. URL : http://journals.openedition.org/edso/2032 , l’aspect culturel et traditionnel traverse donc les frontières ce qui propage un obscurantisme vis-à-vis de la liberté du corps de la femme. Les autres religions monothéistes place aussi la virginité de la femme comme une importance majeure qui est aussi lié à l’honneur familial : comme le dit Jacqueline Fontaine dans son article : « Pour