Obscurantisme

pas une règle imposée par l’islam, mais seulement par des interprétations de prescriptions coraniques. Cela nous conduit à penser que ces derniers attendent de la part de la République une aide et un soutien pour s’échapper et s’éloigner de cet obscurantisme d’un islam radical et austère, hélas grandissant. En outre, dans nos pays occidentaux, le port d’une burka est un frein à une intégration au mode de vie, certains y voyant même l’expression d’un rejet ! Enfin pour terminer, un peu de couleur

nature puisque la véritable nature de l'Homme, sa destination naturelle est la libre pensée, la liberté. Pourquoi d'après Kant, la liberté est-elle dans l'essence même de l'Homme? => Kant fait de la Bible une relecture qui le débarrasse de des obscurantismes: à la création, Dieu a créé Adam, puis Eve. Comme Dieu est tout puissant, sa créature ne peut pas lui échapper. Adam et Eve ne peuvent pas posséder des propriétés qu'il na pas voulues. Adam et Eve sont donc exactement comme Dieu les a voulus

premières ». ( En construisant le champ sémantique du substantif « ténèbres », il est possible de rendre compte de l’équivocité de cette expression : 1 - Absence de lumière (donc cécité). 2- Absence de lumière avant la formation de l’univers. 3- Obscurantisme (absence de connaissance). 4- L’Enfer. Ici, l’adjectif qualificatif « premières » (au sens d’originel) nous indique qu’il s’agit des ténèbres qui ont précédé la formation de l’univers ; mais le sens reste ouvert. L’intégralité du vers 5 fonctionne

lecteur est amené à regarder cet environnement. Or, cette mise en place n’est pas si anodine + présence brouillard va enclencher le dialogue va le justifier. Cette référence thématique va également avoir valeur symbolique = brouillard renvoie à obscurantisme. Opposition du dialogue= lever le brouillard sur= fin du dialogue (sens propre) à le brouillard se lève, éclaire sur pb morale. + étonnement sur ton scientifique du début (= densité de l’air) = on perçoit chez interlocuteurs goût de la discussion

propos pourtant peu agressifs mais qui suscitent la méfiance de l’Inquisition, ce qui met en évidence l’intolérance de ce tribunal. Candide, lui, est simplement coupable d’« avoir écouté ».Donc l'Eglise refuse de débattre ceux qui renvoi à l ’obscurantisme. Tout ce qui touche à la décision d'organisation de la cérémonie est présentée de manière apparemment élogieuse, avec une instance particulièrement admirative sur ce qui précisément ne mérite aucune admiration. On peut ainsi remarquer l'insistance

eux, ces civilisations seraient parvenues au maximum de leur effort. Et comme épuisées par ce dépassement d'elles-mêmes, elles se seraient rapidement écroulées et ne produiraient plus que des épigones d'intérêt moindre, avant de sombrer dans un obscurantisme définitif et de laisser la place à d'autres civilisations: Rome ou la renaissance (Aristote fit une analyse en partie comparable à propos de la naissance de la philosophie en Egypte et nous pourrions sans doute l'appliquer à saint Augustin pour

à la définition qui la présente comme 1' affirmation du contraire de ce qu'il faut entendre. CCI Si le lecteur sourit , c' est qu'il a compris que .derrière tout cela, se cache une critique de la superstition, 1' intolérance, le fanatisme, 1' obscurantisme. L'écriture ironique est une écriture qui joue sur 1' implicite. AXE III •••pour critiquer la superstition, l'intolérance, l'obscurantisme et 1' optimisme. -Dénonciation de 1' amalgame entre science et religion ( comme 1' avait déjà fait Fontenelle)

l’optimisme telle que Pangloss, disciple de Liebniz selon Voltaire, l’incarne. Si chaque épisode du conte complète la mosaïque du Mal, il véhicule également une critique plus ponctuelle, quoique souvent récurrente : institutions religieuses, obscurantisme, fanatisme, dogmatisme… La critique de la religion Voltaire montre que la religion des « sages », le catholicisme, n’est que superstitions, puisque certains pensent que faire un sacrifice évitera la terre de trembler. De plus ces autorités sont

Ce que finalement Voltaire reproche à la religion, c'est le terrorisme intellectuel qui tyrannise les esprits, aussi s'en prend-il aux "linostoles" (les docteurs de Sorbonne) aux "pastophores" (les prêtres) qui refusent par obscurantisme et fanatisme l'aphorisme placé dans la bouche de Bélisaire : "La vérité luit de sa propre lumière, et on n'éclaire pas les esprits avec les flammes des bûchers". Le philosophe doit en dernier ressort pourfendre l'erreur et apporter la lumière.

considèrent --> éducation trop sérieuse pour être confiée aux entièrement aux familles. Réduire influence des familles --> épanouissement membres société En ce sens --> création école obligatoire par IIIe République Instituteurs --> lutte contre obscurantisme des familles et curés de campagne Pas facile de déterminer point d'équilibre entre droit de la famille et devoir de l'état. L'état a pour devoir de s'introduire à l'intérieur des familles pour garantir la sécurité de ses membres (maltraitance