Obscurantisme

rêve semble indispensable. Mais attention , en constatant les ravages que certaines illusions ont pu causer dans l’histoire de l’humanité (guerres de religions, intolérance, fanatisme; idéologies politiques telles que le nazisme, le fascisme; obscurantisme prôné par les sectes...) on peut choisir de les refuser en restant lucide mais en gardant l'espoir d'un monde meilleur. Utopie et Illusion sont donc étroitement liées. Dans l'utopie , l’illusion permet d'avoir la confiance en soi qui est

automatiquement précédé de l’étonnement d’un peuple ou d’un groupe de personnes, les obscurantistes sont également contre celui-ci, puisqu’il s’agit de la première étape du développement de l’Homme. Les philosophes des Lumières contrairement aux obscurantismes veulent "éclairer" leurs concitoyens en luttant contre l’ignorance. Ces philosophes ont pour but de s’étonner, afin de faire des découvertes et de progresser. Voltaire, par exemple, milita contre la torture et l’esclavage. A son époque cela était

mouvement d’opposition des femmes.Ces phrases sont de plus construites sur l’opposition hommes/femmes avec d’un coté des termes mélioratifs revoyant aux femmes et de l’autre des termes péjoratifs pour décrire les hommes.On retrouve aussi l’opposition obscurantisme et raison qui structurent le texte d’Olympe de Gouges.ConclusionDans ce dialogue fictif,Olympe de Gouges déconstruit les retirances des femmes et les exhortent a prendre conscience des inégalités et a réagir.Par le recours à une tonalité polémique

Boire matin est bien meilleur" Conclusion: L'éducation gothique de Gargantua semble un échec total. On y voit les défauts: paresse, mépris de l'hygiène, de l'activité intellectuelle et goinfrerie, tel est selon Rabelais l'esprit du Moyen-Âge (obscurantisme). Gargantua prend naïvement la défense de ces pratiques néfastes dont sa nature flegmatique ne s'est trop bien accommodée.Cet extrait à portée didactique nous offre donc une satire d l'éducation des sophistes où l'intelligence n'ai pas prise en

1 : Ecrire pour dénoncer l’optimisme : but premier de VoltaireEx 1 : Incipit dénonciateur → Présentation de la philosophie de Leibniz sous PanglossArg 2 : Absurdité des pratiques religieuses : l’ironie au cœur des propos Ex 2 : Autodafé ( cf : obscurantisme + Inquisition ) b) La figure de Pangloss en proie du philosophe des Lumières Arg 1 : Voltaire caricature Leibniz Ex 1 : Portrait satirique au chapitre 1 ( + enseignement inexistante ) Arg 2 : Pangloss incarnerait le serpent

semblerait que l'heure actuelle n'est pas celle des mises en parallèles, des comparaisons. Toute propagande émanant des instances dirigeantes à pour finalité de créer une sorte de nébuleuse afin de répandre au sein des masses silencieuses un certain obscurantisme idéologique. N'est ce pas l'apolitisme inhérent à notre société qui inquiète certains intellectuels éclairés ? Mais cet apolitisme est sans aucun doute voulu par les tenants du système oppressif et coercitif. Mieux vaut gouverner une troupe d'apolitiques

professionnels , recrutés dans les pays mêmes où sont commis les attentats, prêts à mourir au nom du djihad et qui deviennent ainsi des « martyrs ». L’ islamisme (« fanatisme / ordre inhumain / obscurantisme ») a connu un fort développement depuis les années 1990. Il alimente un islam politique qui cherche à prendre le pouvoir dans certains pays (Frères musulmans en Égypte) ou à déstabiliser les gouvernements en place en semant le chaos. 3

avec sa conscience. Ce que finalement Voltaire reproche à la religion, c’est le terrorisme intellectuel qui tyrannise les esprits, aussi s’en prend-il aux « linostoles » (les docteurs de Sorbonne) aux pastophores (les prêtres) qui refusent par obscurantisme et fanatisme l’aphorisme placé dans la bouche de Bélisaire : « La vérité luit de sa propre lumière, et n’éclaire pas les esprits avec flammes des bûchés ». Le philosophe doit en dernier ressort pourfendre l’erreur et apporter la lumière. L’ingénu

Encyclopédie ». L'usage systématique de cette raison et de la démonstration logiqe amène même certains philosophes à remettre en cause le « culte » du Dieu ou du moins, à le nuancer. C'est un moyen d'acquérir la connaissance et de sortir de l' « obscurantisme ». Quesnay dît : « la raison est à l'âme ce que les yeux sont au corps: sans les yeux, l'homme ne peut jouir de la lumière, et sans la lumière, il ne peut rien voir ». Le 18ème siècle se place dans un contexte de monarchie et prend donc inéluctablement

ne sont pas des brimades, mais bien plutôt de sages mises en garde contre ce qui nuit. Qui le comprend voit vraiment qu'il serait malheureux de ne pas en tenir compte, car respecter le fonctionnement humain porte ses fruits. Rejetons donc tout obscurantisme passé qui donnait une mauvaise image du sexe, mais ne jetons pas Dieu avec ! |