Obscurantisme

pensée, fondant l’idée de modernité, avait engagé une philosophie du progrès, avait favorisé l’essor de l’expérimentation scientifique et de la technique, était mue par la conviction que la science guidée par la raison triompherait de tous les obscurantismes. Or face à la faillite de ce rationalisme arrogant issu des Lumières, les sciences humaines se posent la question de la permanence de la pensée mythique dans les sociétés modernes, en interrogeant leurs modes de manifestation. Pour le dire autrement

controler l’autorite politique (le pouvoir, la monarchie) pour le respect de ces droit fondamentaux. Voltaire fera connaître ces idee en France et dans les annees 1730 il ecrit un veritable requisitoire contre la monarchie francaise : arbitraire = obscurantisme (voltaire assimile le roi a l’Eglise : le pretre, le dimanche tiens les fideles sous son emprise qui leurs raconte de jolies petites histoires tirees de la bible. L’Eglise infantilise les fideles alors que le projet des lumiere est de rendre adultes)

infléchissable et l'aura de Khoumeiny sont réputés surhumains chez nombre de commentateurs occidentaux, c'est seulement pour qu'ils se sentent suffisamment quitte du devoir d'objectivité pour se livrer tranquillement au sport atavique de décrier l' « obscurantisme » musulman. Après le slogan passe-partout du fanatisme-. musulman, c'est maintenant le concours des prédictions qu'en Iran se forge le modèle de la dictature islamique de l'avenir. Pour vice de forme on rejette en Occident le verdict des tribunaux

de fanatisme. Pour Pisarev, Lamarck était un traître parce que Darwin avait raison. Quiconque dans ce milieu se mêlait de parler d’immortalité de l’âme était alors excommunié. Waldimir Weidlé[lv] a donc raison de définir le nihilisme comme un obscurantisme rationaliste. La raison chez eux annexait curieusement les préjugés de la foi; la moindre contradiction de ces individualistes n’était pas de choisir, pour type de raison, le scientisme le plus vulgaire. Ils niaient tout, sauf les valeurs les plus

et autres manipulateurs qui jouent sur le mirage paradisiaque d’une « là-bas » nostalgique. Marianne (la République) échoue sauf si on pense à cette timide résistance des femmes, plus ouvertes sur l’extérieur et qui ont tout à gagner face à un obscurantisme totalement paternaliste et machiste. 2007 Les Éditions libertaires sortent Le vol des faucons de Pierre-Emmanuel DESSEVRES. C’est une vraie contre-utopie, jouant sur 3 dimensions temporelles : le présent de l’auteur (début XXI° siècle), le présent

l'horizon de l'Etat de droit fondé sur la rationalité qui trouve son parachèvement dans le modèle démocratique. Les termes de l'alternative sont évidents et l'on aura tôt fait d'affirmer que les revendications islamistes sont un retour en arrière, un obscurantisme dangereux et fanatique. Les analyses vont plus loin parfois et ne s'encombrent pas de fioritures : c'est tout l'islam qui paraît irréductible à la "raison démocratique" et l'on s'appuiera, pour prouver le bienfondé de l'anathème, sur les propos

sociologie). 1 Sauf l'action en gare terminus des Brotteaux (avril 1979) et l'illustration de signalétique sociale réalisée à Angoulême (juin 1980). Hervé Fischer, L’histoire de l’art est terminée (1981) 152 La mythanalyse n'est pas un obscurantisme. Elle se profile comme une pointe aiguë du rationalisme, mais dans une attitude de modestie critique de la raison, qui admet la part de la vie nocturne. Le positivisme est un discours diurne, qui a voulu nier l'alternance de la nuit avec le jour

signification est beaucoup moins transparente que pour les héros voltairiens. L’auteur semble exiger de son lecteur modèle des compétences encyclopédiques qui confinent à l’érudition. Or, toute la problématique de l’œuvre, la lutte entre raison et doute, obscurantisme et Lumières ainsi que le parcours narratif des personnages sont contenus en germes dans l’anthroponymie. Les noms sèment des indices et qui sait les déchiffrer se prend vite au jeu. Baldassare Embriaco, le héros éponyme…..Si le nom de famille est

bonbons, et en parlent assez lamentablement. Et les artistes eux-mêmes s'esclaffent d'admiration devant la profondeur des Marcelin Pleynet qui donnent l'illusion de penser en renversant la syntaxe de phrases phraseuses. Nous baignons en plein obscurantisme. Cette polémique engagée contre l'idéologie artistique a suscité des réactions violentes. Entre les accusations de nihilisme, de fascisme, de dadaïsme, de rationalisme exacerbé, laquelle choisir? Ce qui m'importe, c'est que le débat. ait

lien (par-delà le sexe). Ce choix nous orientera, très probablement, vers des thèmes moins conventionnels dans les études migratoires parce que les relations de genre dans le Mexique d’aujourd’hui se sont modifiées malgré des inerties et des obscurantismes archaïques. Dans ses multiples expressions, le pouvoir prend un nouveau sens là où bougent les accords, les lieux communs, les droits acquis, ce qui avec la migration s’exprime de façon abrupte car l’une de ses caractéristiques presque inévitables