Obscurantisme

son origine, Micromégas est l’étranger par excellence. 4 Micromégas est en butte à l’opposition du muphti, qui conteste ses « propositions géométriques » ; le personnage du muphti représente la position de la religion face à la science, son obscurantisme. 5 Le livre est condamné par les instances religieuses, comme nombre d’ouvrages voltairiens. Et Micromégas est lui-même banni de la cour. 6 Micromégas voyage sur la voie lactée et arrive sur la planète Saturne, allusion à la mythologie

au romantisme. Réhabilite le Moyen-âge, marque l’ouverture à l’Europe, à la « citoyenneté européenne » ème (« avoir l’esprit européen »). Elle annonce 2 ruptures décisives avec le XVIII siècle : e Renie l’opposition 18 s.=Lumières c/ Moyen Age=obscurantisme. Différence liberté des anciens / liberté des modernes (selon Benjamin Constant) II. La révolution, entre la mort de l'État et le triomphe du moi A. Les trois morts de l’Etat 1) L’économie contre l’Etat : Molinari État minimaliste : poste, énergie

par les Mandchous, notre pays était ouvert au commerce étranger et la tolérance religieuse régnait, comme en témoignent les écrits de Marco Polo (…) Les Mandchous fermèrent le pays aux contacts extérieurs et plongèrent le peuple chinois dans un obscurantisme destiné à étouffer ses talents et ses capacités naturels (...). Mais par leur désir de perpétuer leur joug sur les Chinois et de s’enrichir, les Mandchous gouvernèrent le pays pour le malheur durable de notre peuple et à son détriment. (...) et

comme celle que vous représentez, soit salutaire, je le veux bien. Mais je reste sur mes gardes. Et pour tout vous dire, j'ai peur que votre "Intelligent design", modéré, respectable et assez facilement admissible, ne soit le cheval de Troie d'un obscurantisme beaucoup plus rétrograde. Excusez-moi d'avoir, une fois de plus, été trop long. Si ce que je vous ai dit vous a choqué, n'hésitez pas à me le dire. J.E. …/… 150 151 i d ntelligent esign ? Au coeur des champs de superconscience

bien-être et bonheur, en plus de celle de la raison comme génie du monde, et de la perpétuelle recherche de la vérité sont les fondements d’un idéal républicain. L’éducation du peuple, l’éducation de la jeunesse, doivent permettre la fin de tous les obscurantismes. Ces idéaux d’une éducation du peuple constituent "le socle commun des pratiques d’éducation populaire : l’humanisme et la démocratie"10. Cette symbiose entre idéal politique républicain et éducation populaire se confirme lorsque cette dernière

à certaines modifications des structures économiques, sociales ou politiques, lorsqu'elles lui paraissent inutiles ou nuisibles. - Rétrograde (péjoratif): opposé à toute forme de progrès. - Civilisation, civiliser : progrès de la culture. - Obscurantisme (péjoratif) : attitude d'opposition à l'instruction, à la raison, au progrès. - Philosophie des Lumières : XVIIIème siècle : foi aveugle dans le progrès (qui subsiste largement aux XIXème et XXème siècles). CITATIONS - Auguste COMTE (La formule

totalement nouvelles, faire triompher les Lumières. L’instruction politique ne pouvait être véhiculée que par la langue française, la langue des lumières. Les langues régionales sont considérées comme des vestiges de la féodalité, d’un certain obscurantisme. Il faut donc les supprimer et promouvoir les Lumières et le français. C’est ainsi qu’en 1790, l’abbé Grégoire lance une enquête sur les patois qui avait but de mieux les connaître pour les mieux supprimer. C’est la Convention qui en 1792 va

Académie en ligne À l’instar du texte de Voltaire, Le Clézio emploie donc le registre polémique au service d’une attaque frontale de ses adversaires, dans le but d’exprimer son indignation face à certains faits de société qui relèvent du même obscurantisme que dénonçaient Voltaire et Montesquieu – Voltaire avait pour but de libérer les hommes du pouvoir abusif de l’Église et d’éclairer l’homme, Montesquieu de lutter contre l’emprise du pouvoir et du clergé sur les esprits, et, de la même façon, Le

d’une certaine capacité de discernement, de raisonnement, de compréhension du monde. Mais l’homme n’est qu’une créature imparfaite et sa raison reste limitée, voire infirme. Au xviiie siècle, cette conception est remise en cause. Contre l’« obscurantisme » entretenu par les religions, la Raison humaine est proclamée souveraine. Rien ne lui est impossible : il n’y a pas de mystères dans il n’y a que de l’ignorance. Métaphore omniprésente désormais : les Lumières de la Raison doivent dissiper les

Séquence 2 – FR20 À l’instar du texte de Voltaire, Le Clézio emploie donc le registre polémique au service d’une attaque frontale de ses adversaires, dans le but d’exprimer son indignation face à certains faits de société qui relèvent du même obscurantisme que dénonçaient Voltaire et Montesquieu – Voltaire avait pour but de libérer les hommes du pouvoir abusif de l’Église et d’éclairer l’homme, Montesquieu de lutter contre l’emprise du pouvoir et du clergé sur les esprits, et, de la même façon