Obscurité

visuelles : « brumes » (v9) → fumée de la nuit Métaphore: « Les fleuves de charbon […] enchantement » (du vers11 au vers 12) → annonce le crépuscule, le poète regarde par la fenêtre. Jeu entre l´obscurité et la lumière: « lampe, étoile, Lune » → lumière « nuit, brumes, charbon » → obscurité Mouvements opposés : « naître, monter »/ « verser » → sont placés ds des positions stratégiques (fin de vers, début ou fin d´hémistiche) « naiîre »(v9) → enjambement Enjambement et inversion

la fiction, dans le roman, et dans un espace précisément décrit.
Omniprésence de cette nature, ce paysage écrasant. - paysage caractérisé par le champ lexical : - de la nuit, comme « ténèbres », mis en valeur à la fin du premier paragraphe ; « obscurité » « épaisseur d’encre » = mise en valeur de la « nuit sans étoiles » par le rythme ternaire de la première phrase. - Du froid, alors qu’on est en mars : « glacées », « froid »... - Platitude et géométrie du paysage : l’ « horizon plat », la «rectitude»

en dernier P Morgan lui nous parle de son cochon et ses aventures avec. Les deux représentations de couverture du roman de Simenon sont aussi révélatrice que différente elles représentent la peur, l’horreur. On retrouve la présence d’une grande obscurité dans le corpus, qui apparait grâce aux expressions utilisés, chez Balzac « un chagrin noir et armer », et « très noir », « il faisait très noir » … chez Simenon, ce qui fait allusion la mort à la peur à la tristesse au désespoir, des éléments qui

est chargée de mystères. « Femme obscure » : double sens : femme noire et femme mystérieuse. Assonances en [U] = profondeur, respect et admiration. Obscurité sensuelle car surprises laisse libre cours aux fantasmes. La femme noire = chants d’ombre. Chez Senghor, l’évocation de la femme revient au clair obscur. La femme noire est à la fois obscurité et lumière. Jeux de lumière : « A l'ombre [...] s'éclaire »..., champs lexicaux de l'ombre et de la lumière dans tout le poème soulignant la complexité

est chargée de mystères. « femme obscure » : double sens : femme noire et femme mystérieuse. Assonances en [U] = profondeur, respect et admiration. Obscurité sensuelle car surprises laisse libre cours aux fantasmes. La femme noire = chants d’ombre. Chez Senghor, l’évocation de la femme revient au clair obscur. La femme noire est à la fois obscurité et lumière. Jeux de lumière : « A l'ombre [...] s'éclaire »..., champs lexicaux de l'ombre et de la lumière dans tout le poème soulignant la complexité

qui montre qu'on est dans souvenir réel et féerique. « le petit salon », énumération de lieux réels, description précise et détaillée. Univers clair-obscur : effet d'ombres chinoises qui transforme la réalité (3) « feu de Bengale » (11) « obscurité » en décor imaginaire. Raconté progressivement : effet de dramatisation avec mise en scène, théâtralité → importance pour n. La narrateur et le personnage principal Double jeu, 3 niveaux successifs : Narrateur en train d'écrire, adulte

femme est chargée de mystères. « femme obscure » : double sens : femme noire et femme mystérieuse. Assonances en [U] = profondeur, respect et admiration. Obscurité sensuelle car surprises laisse libre cours aux fantasmes. La femme noire = chants d’ombre. Chez Senghor, l’évocation de la femme revient au clair obscur. La femme noire est à la fois obscurité et lumière. Jeux de lumière : « A l'ombre [...] s'éclaire »..., champs lexicaux de l'ombre et de la lumière dans tout le poème soulignant la complexité

la vérité se dérobe, jamais au point de laisser la conscience sans ressource. L’introspection ne cesse jamais d’être possible, et si la vérité ne s’impose pas immédiatement, il suffira d’un « examen de conscience » pour venir à bout de toutes les obscurités, dans l’intervalle d’une promenade solitaire. Tout s’expliquera ; il parviendra à se voir tout entier, et à être « pour soi » ce qu’il est « en soi » : Rousseau, qui reconnaît à l’occasion l’étrangeté de certains de ses actes, ne les attribue jamais

construction en opposition et parallélisme => les hommes, la passion, c’est le commun / la réflexion et la maîtrise des passions, le philosophe, c’est l’exceptionnel. Métaphore de la lumière avec nuances : passion = obscurité/réflexion = obscurité et flambeau ; passion = obscurité définitive/réflexion=nuit naturelle et périodique. Universalité, pas de surhommes, mais une solution. Vérité, l. 7-12 : pas de fanatisme (personnification, litote ?) ; prudence et exigence (accumulation de verbes de perception

visuelles : « brumes » (v9) → fumée de la nuit Métaphore: « Les fleuves de charbon […] enchantement » (du vers11 au vers 12) → annonce le crépuscule, le poète regarde par la fenêtre. Jeu entre l´obscurité et la lumière: « lampe, étoile, Lune » → lumière « nuit, brumes, charbon » → obscurité Mouvements opposés : « naître, monter »/ « verser » → sont placés ds des positions stratégiques (fin de vers, début ou fin d´hémistiche) « naître »(v9) → enjambement Enjambement et inversion sujet/verbe