Obscurité

suis ce pouvoir de douter de toute réalité extérieure, même de mon corps. Je prends conscience que je suis (j'ai conscience de moi comme existant) et, de plus, que je suis une intériorité, une substance pensante (consciente) purifiée de toutes les obscurités qui étaient attachées jusqu'ici à cette notion. Je suis certain d'être, à ce moment de la démarche, un moi qui doute, autrement dit qui pense. Je me connais comme res cogitans c'est à dire substance pensante. Ainsi : Ce que j'ai conscience d'être

ordres de Rivière. Fabien est conscient de la mission qui lui est assignée ; il sait qu’il s’agit de défendre, de réussir les vols de nuit à tout prix comme le dit son chef : « c’est une question de vie ou de mort ». Malgré toutes les intempéries : (obscurité, orage, pluies, vent, cyclone…), Fabien parvient à arriver à destination et du même coup à se sauver de la mort et tout ceci grâce à son courage, sa persévérance, son abnégation. Ainsi il a accompli son devoir d’homme, car comme le dit Saint Exupéry

regard : Utilisation d’entrée de jeu d’images,  « courbe de tes yeux » (image concrète) et «  « fait le tour de mon cœur » (image abstraite) qui seront utilisées tout au long du poème. On observe une opposition (v.3) avec « auréole » et « obscurité », l’un représente la lumière l’autre l’obscurité. Ces deux images montrent un contraste dans les yeux de la femme aimée. Vers 7-8-10-11-12-13-15, l’assonance en « ou » suggère l’ondoiement heureux du regard Des vers 6 à 12, il y a une certaine

Toutes ces couleurs son sombres et sale comme le passage. La saleté du lieu concourt à créer une atmosphère morbide tout comme l'obscurité dans laquelle est plongée le passage. Ce passage, en plus d'être sale est plongé dans l'obscurité. Cette obscurité donne au lecteur une vision faible et presque oppressante du Passage où il ne peut pas se sentir en sécurité ou à l'aise. Effectivement, l'obscurité règne dans le Passage de Pont-Neuf; seule "une clarté blanchâtre" tombe des vitres (l.7), "les vitres

début de la Nuit de Valognes, on apprend que la pièce se déroule dans un lieu sale, inspirant une atmosphère glauque. Ceci est assez complexe à mettre en scène, et c’est un défi pour le metteur en scène et les décorateurs pour rendre « la froide obscurité de la plaine normande ». De plus, dans des textes de théâtre classique (Molière, Marivaux), les didascalies sont très peu nombreuses, voire absentes et ne servent qu’à donner que quelques indications de déplacement (« se retirant vers le fond du

la lanterneau sol au pied des français il est sur élevé par rapport aux autres espagnols c est le seule a avoir des vêtements vifs et éclairés , C est le clair obscure : c est quand on éclaire ce qui est important et que tout les reste est dans l obscurité , Il essaye de protéger les autres , il est déterminer , Il continu a lutter contre les français 6) Que représenté le groupe a droite du tableau ? Décrivez-le (attitudes,couleurs), Pourquoi ? Le groupe représente a droite du tableau sont les

tordaient comme de longs bras armées de griffes cherchant leur proies. »L.10a11, « Ombres et arbres »L.19 b)Nuit et forêt un ennemie commun Le seul moyen pour la jeune fille de se sauver de ce cauchemar est de trouver la lumière pour percer cette obscurité et la noirceur de la forêt. Elle est prête a tout pour accéder a cette luminosité. « Elle n'eut plus qu'une pensée,s'enfuir ;s'enfuir a toutes jambes, a travers bois, a travers champs,jusqu'aux maisons,jusqu'aux fenêtres,jusqu'aux chandelles allumées

laisse seul fasse à ses sentiments. En effet, le poète est perdu dans ses sentiments et d’ailleurs de nombreuses oppositions sont là pour le souligner : on a le champ lexical de l’obscurité (v.7, 48, 49 « nuit », v.1 « ombre », v.51 « noir », « obscurité ») auquel s’ajoute celui de la clarté (v. 16) contrecarré par l’obscurité, qui est le symbole de la réalité. Cette dimension est ponctuée par les termes « flamme » au vers 38, v.18 « feu », v.26, 50 « aube », v.50 « blanchir », v.54 « soleil »

  -« silence » ; « rues serrées » ; « entre le dôme du Val-de-Grâce et le dôme du Panthéon »= quartier historique mais impression d’écrasement. Atmosphère étouffante « changent les conditions de l’atmosphère ; assombrissant ; teintes sévères »= obscurité. ---Tristesse : « pavés secs, ni boue ni eau, herbe ; s’y attriste ; mornes ; prison »= isolement, enfermement.  -La description est de plus en plus négative. Grosse artillerie balzacienne du cadre négatif, insistance ds la lourdeur des constructions

cette théorie. Certes, l'homme est obscur à lui-même, comme le disait Alain, mais cette obscurité affirmée est-elle ce qui rend l'homme aveugle à lui-même (et il faut ici souligner encore l'écart qui existe entre la conscience de soi et la connaissance de soi) et comme pris au piège de déterminismes sur lesquels il ne peut avoir aucun pouvoir, ou bien est-il possible de dire que, prenant conscience de cette obscurité en lui, l'homme serait alors invité à la considérer comme une influence dont il est