Obéir Est Un Acte Libre

fait de la liberté, celle de l’ « homme de la rue » qu’aurait pu interroger Socrate. Ainsi, la liberté, c’est « faire ce que l’on veut », elle correspond, semble-t-il à la toute-puissance de la volonté de chacun. Spontanément, tout individu se sent libre dès lors qu’il peut accomplir tous ses désirs, toutes ses envies. Or l’expérience ordinaire de la vie montre aussi, paradoxalement, l’être humain soumis à de nombreuses contraintes à la fois externes (physiques, sociales, politiques) et internes (instincts

faut obéir aux garants de la justice pour autant qu’ils exercent correctement leur art. Ici s’opère le glissement entre éthique et politique, et l’idée que l’homme ne peut s’accomplir hors de la Cité. « Ainsi donc, » dit Socrate, «  aucun chef, quelle que soit la nature de son autorité, dans la mesure où il est chef, ne se propose et n’ordonne son propre avantage, mais celui du sujet qu’il gouverne et pour qui il exerce son art. » Mais la question n’est pas tant de savoir si l’homme doit obéir à la

réalisation suprême de la justice, allant parfois au delà de ce que prescrit la loi. Pendant une procédure civile, le code de procédure reconnaît à toute juridiction de l'ordre judiciaire le pouvoir de trancher en équité, lorsqu'il s'agit de droits dont la libre disposition et qu'un accord exprès des plaideurs a délié le juge de l'obligation de statuer en droit. Le juge a donc l'obligation de ce servir de la morale pour établir un jugement juste et stricte lorsque cela lui est permit. Les règles de droit sont

conséquences de nos actes. Ces conséquences peuvent donc être considérées comme des critères possibles de notre comportement, ce qui fait de ce type de morale, un type normatif. Pour une morale de ce genre, une conduite est morale si les conséquences d'un acte sont plutôt bénéfiques que défavorables. L'évaluation de la moralité d'une conduite se fait donc sur la base de ce qui est observable, plutôt que sur l'intention qui a un caractère privé et difficile à appréhender. Plusieurs types de conséquentialisme

Casanova Terminale SB Kévin Dissertation de philosophie Sujet : Un homme sans mémoire peut-il être libre ? ------------------------------------------------- La question de la liberté de l’homme a été, depuis Aristote et les débuts de la philosophie, une question inhérente à l’espèce humaine. De même, on constate que la mémoire joue un rôle sur celle-ci. D’une part, on peut se demander comment se défini la liberté. On distinguera deux grandes définitions

politique qui examine ce qui permet de fonder l'association politique idéale : "Je veux chercher si dans l'ordre civil il peut y avoir quelque règle d'administration légitime et sûre". 1.Hypothèses et postulats principaux de l’ouvrage • "L'homme est né libre, et partout il est dans les fers". Tel est le scandale résultant d’une mauvaise socialisation (ce principe a été énoncé comme on l’a vu dans le Discours sur l’origine et les fondements de l’Inégalité parmi les hommes). Comment remédier à cette situation

LA LIBERTE : definition etre libre n'est pas a prendre au sens quotidien du terme comme "etre libre c'est faire ce que je veux ", il ne faut pas voir la liberté comme une possibilité d'assouvissement des désirs mais plutot dans son terme philosophique comme l'autonomie du choix..La liberté est alors non pas tant un fait qu'une exigence dont l'homme a à se montrer digne. Le terme liberté se revele ambigu. LE DETERMINISME: quant au determinisme son principe affirme que tous les phénomènes sont liés

libres du moment qu’aucune contrainte ne les retient, seul l’être humain peut être à proprement parler libre, puisque les animaux n’agissent que ‘par instinct’, poussés par leurs tendances naturelles, alors que l’homme est capable, par sa volonté et sa réflexion, de choisir d’agir contrairement à ses tendances naturelles. Hegel justifie cette différence par la conscience de soi, nécessaire pour être libre et que l’animal ne possède pas : comment agir librement si on n’a pas conscience de sa liberté ?

Terminale E.S Ichraf Dissertation de philosophie : LA LIBERTE POLITIQUE SE REDUIT-ELLE AU POUVOIR DE VIVRE LIBREMENT ? « Un être, ne se sent obligé que s'il est libre, et chaque obligation, prise à part, implique la liberté » Henri BERGSON Doit-on conclure de cette phrase que l'homme ne peut-être libre, que lorsqu'il respecte des lois ?. Mais cette liberté, se suffit-elle au simple respect des lois ?. De plus, la liberté politique, est-elle suffisante pour espérer « vivre », au

l’esprit ? Sujets portant sur l’art et l’histoire - Une œuvre d’art s’adresse-t-elle seulement aux hommes de son temps ? - Une œuvre d’art s’explique-t-elle par son contexte historique ? Sujets portant sur l’art et l’interprétation - Est-on totalement libre dans l’interprétation d’une œuvre d’art ? - L’art est-il une interprétation du monde ? - L’artiste est-il le meilleur interprète de son œuvre ? Sujets portant sur l’art et le langage - L’art est-il un langage ? - L’art n’est-il qu’un mode d’expression