Occident

d'évasion du poète : étant romantique, il veut abandonner les codes des siècles précédents, provoquer son lecteur par sa liberté d'expression poétique (utiliser certains mots comme "corridor", peu fréquent en poésie) et montrer son mal du siècle (en occident) - Implorations dès le vers 1. Volonté de quitter un monde ancien, mélancolique - ouverture sur l'Orient rêvé qui devient principe ou détonateur poétique notamment dans la 3e strophe : gradation au vers 13 + apostrophe, idée du rêve ("palais

chinoise est constituée de végétaux, mais aussi de minéraux, de substances animales mais aussi humaine (par exemple : le placenta). ENTRE PHILOSOPHIE ET SCIENCE La médecine chinoise s’appuie sur des théories fondamentales dont les plus connues en occident sont le Yin Yang, les cinq mouvements (Wu Xing) et l’énergie (Qi). Il est impossible de définir correctement ces concepts complexes et profonds en quelques mots. Ces trois idées sont à la base de la philosophie mais aussi de la culture d’une des

alors en question l’affirmation de Simone de Beauvoir: « La femme n’est pas considérée comme un être autonome ». Si cela était le cas dans toutes les civilisations, ces prestigieux postes ne leurs seraient pas octroyé. Au Moyen Age, en occident, on peut remarquer que la femme est pour l’homme un être tout à fait inférieur. Les hommes pensent comme leur ancêtre Aristote que: « La femelle est femelle en vertu d’un certain manque de qualité », mais ceci est un moyen de discréditer les femmes

antérieure à tout besoin de reconnaissance par exemple par rapport à l’Occident, le besoin de reconnaissance équivalant à un aveu d’infériorité par rapport à cet Occident, ce qui est inacceptable, d’abord il y a donc une sorte d’estime de soi inattaquable, absolue, et l’Occident n’y peut rien, même si un GI hurlant dénude le père ! Absolu : un Occident méprisant et dominateur ne peut vraiment atteindre cette estime de soi, cette forteresse de culture ! Nous ne sommes pas inférieurs ! Alors, si dans un premier

ces prises en charge deviennent de plus en plus courantes. Elles sont axées sur des conceptions de la maladie, de la santé et de la guérison qui font appel à des référents philosophiques, psychologiques et cosmologiques qui ont été réinterprétés en Occident sur le mode du bien-être. Prenons pour exemple le yoga qui, globalement, se définit comme une pratique physique et spirituelle qui doit permettre à l’individu d’atteindre la libération (mukti) dans un état de bien-être général. Le bien-être est ici

XVIIIeme siècle, on distingue deux communautés; celle naturelle et celle des occidents. Sans problème apparent, vivant jour pour jour, heure par heure: les sociétés naturelle ont une vie beaucoup moins compliqué que celle des Occidentaux.Etre heureux avec rien, cela est vraiment le vrai bonheur comme en témoigne Diderot dans le Supplément au voyage de Bougainville ou les Otaitiens ne vivent avec rien alors que les occidents se compliquent la vie avec tout ce qui est superficiel. Nous pouvons identifié

abandonne, en général, toute volonté entre les mains du médecin-magicien. Il resterait donc à trouver d’un part un statut pour les mourants et d’autre part une règle pour les médecins, maîtres de la vie. Philippe Ariès, Essai sur la mort en Occident. 1. Résumez ce texte en 175 mots. Vous indiquerez le nombre de mots que votre résumé comporte à la fin de celui-ci. 2. Expliquez les expressions soulignées : interdit (l.1) et médecin-magicien (l.33). Eléments de correction (Résumé du

historiens arabes récents = pas de voie unique vers le progrès (tradition ottomane)   « L’inévitable Occident et L’Orient résistant » Dominique Chevallier (épilogue de La Société du Mont-Liban à l’époque de la révolution industrielle en Europe, 1971)   Islam : -         religion islamique (≠ religion chrétienne) -         civilisation islamique = civilisation dont religion majoritaire est Islam (≠ Occident)   ( Usage courant de islamique ≠ musulman (en français) -         islamique = institutions

soi 2 : les années 2000” La question du regard ICI France Occident LA-BAS Japon Monde non-occidental approche anthropologique La différence postulat : le monde "là-bas" est culturellement différent du monde occidental ICI France Occident LA-BAS Japon Monde non-occidental approche anthropologique La différence postulat : le monde "là-bas" est culturellement différent du monde occidental ICI France Occident Univers moderne INDIVIDUALISME Configuration d'idées-valeurs qui

Sociétés et cultures urbaines au Moyen Age Proposition de mise en Œuvre Première séquence : Leçon : Le renouveau des villes en Occident (XIe-XIIIe siècle) : (2h environ) Deuxième séquence : Etude de deux villes au Moyen Age : Paris et Venise (2 séances de travail en autonomie avec reprise) Remarques préliminaires : étudier les espaces urbains, c’est étudier un monde minoritaire au sein d’un ensemble plus vaste : l’Occident féodal majoritairement rural ; il est donc essentiel de ne