Odyssée Ulysse Adaptations

démythifiante, sont animés d'élans héroïques, de nostalgies idéalistes. À la Grèce, qui envoie Oreste en ambassade, est opposée l’Épire, région périphérique qui, dans l'Antiquité, selon Thucydide, passait pour peuplée de barbares. D’ailleurs, l'’’Odyssée’’ y plaça l'oracle des morts, au-delà du monde des vivants, dans la vallée de l'Achéron, dont le nom correspond à celui du fleuve des Enfers. Et Hermione, qui annonce : «Je demeure en Épire. / Je renonce à la Grèce, à Sparte, à son empire / À toute

n’ont pas participé à la gigantomachie, il y a les cyclopes, décrits comme gigantesques, et n’ayant qu’un œil au milieu du front. Ils mènent une vie semi-sauvage, ils sont occasionnellement anthropophages (cf. Odyssée, Homère). Ils ont aussi la stupidité typique du géant, (cf. la manière dont Ulysse trompe Polyphème, le cyclope, en lui faisant croire qu’il s’appelle « utis » = « personne » ( Polyphème criera partout que Personne l’a aveuglé. Cet épisode réapparaît dans un fabliau du MA : Nestula = n’es-tu

villes en quartiers et découpa le Pirée en rues... » 4. Il était architecte mais aussi uto1. Les Macrobes, d'après Hérodote, III,17,97, sont un peuple d'Éthiopie à longue vie. Il est à signaler que pour les Anciens l'Éthiopie est une île utopique. 2. Ulysse, prisonnier dans l'île de la nymphe Calypso - « celle qui cache » -, n'est ni dans le monde des mortels ni dans celui des Immortels ; il est en marge. 3. Voir par exemple l'île des Cyclopes ou des Yeux Ronds dans l'Odyssée (IX, v. 106 sq.) où Homère

peintre ? ». Pablo Picasso. « L’art ne doit nous révéler que des idées, des essences spirituelles dégagées de toute forme. Ce qui importe par-dessus tout dans une œuvre d’art, c’est la profondeur vitale de laquelle elle a pu jaillir ». James Joyce, « Ulysse ». « On est toujours influencé. Suiveur, on imite, novateur, on imite encore en modifiant ». Roger de la Fresnaye. « Une œuvre d’art n’expose pas une vérité préétablie ; elle incarne une vérité vécue ». André Maurois. «En toute œuvre d’art, la pensée

n'épouser qu'un jeune homme qui la battrait à la course (voir ‘’Les métamorphoses’’ d’Ovide). On trouve d’autres allusions à la Grèce antique : - Homère inspira le début du chapitre XVIII, où le duc «se réjouit en son coeur» comme Ulysse à son retour à Ithaque, dans l’’’Odyssée’’. - La lanterne dans la caverne fait évidemment penser à ‘’La république’’ de Platon. - C’est le «On ne peut pas entrer deux fois dans le même fleuve» du philosophe grec Héraclite qui est parodié dans «Ce ne sont pas toujours

; Sthène précise : «Xanthe ne parlait que par la voix d'Héra, tandis que moi, je n'ai besoin de personne pour savoir ce que je veux dire.» (pages 132-133) ; - au début du chapitre XVIII, le duc «se réjouit en son coeur» comme Ulysse à son retour à Ithaque, dans l’’’Odyssée’’ ; - Le chapelain du duc s'appelle Onésiphore, comme le tenancier du «bar Biture», prénom inhabituel qui signifie «celui qui rend service» ; - «Ce ne sont pas toujours les mêmes ordures qu'on voit.» (page 145) - «On ne sent

tion, suspendue comme une liane entre deux paragraphes, court sinueuse et "agabonde sans s'arrêter, pour s'enfler, symphonique, jusqu'à l'instant de cul. miner dans l'acmé final, au terme de ce très remarquable premier roman. e Heureux qui, comme Ulysse... ). Michel Huriet a fait d'une commémo· ration la matière et le thème de son livre, ce salut doux·amer que le voya· geur adresse aux années qui ont fui. De passage dans sa ville natale pour la signature de son premier livre, entre deux haltes d'une

style, le monologue intérieur, le travail sur la mémoire, l’absence de narrateur omniscient, et ouvrent la voie à une nouvelle matière romanesque15. Queneau, lui-même admirateur de romanciers très novateurs dans leur style – James Joyce et son Ulysse, mais aussi Céline et son emploi virtuose de la langue parlée16 –, conservera son indépendance par rapport à ce mouvement. Notons cependant qu’il n’hésite pas lui aussi à jouer sur les codes et les conventions romanesques : sans être un théoricien

rendrai leurs copies demain.» Au discours indirect libre : M. Simonnet téléphona au lycée. Il ne viendrait pas travailler avec ses élèves car sa voiture était tombée en panne. Il leur rendrait leurs copies le lendemain. Les transformations et les adaptations peuvent être complexes : P1. Emile m'a dit alors : «Je suis content de partir d'ici demain.» P2. Emile m'a dit alors qu'il était content de partir de là le lendemain. Si le discours direct reproduit ou répète « mécaniquement » des propos un peu

clandestins, ce que l’on appelle dans ce cas précis des mojados ou, en anglais, des wetbacks. L’hostilité envers eux du pays qu’ils cherchent à rejoindre rend leur voyage dangereux et la multiplicité des obstacles qu’ils ont à affronter fait que leur odyssée se déroule sur un fond qui évoque celui d’une guerre. On relèvera les multiples aspects contradictoires de la situation observée (rêve/ cauchemar, hostilité/accueil, confiance/trahison, etc.) On demandera ensuite aux élèves de relire silencieusement