Opium

Cap, au retour de l’île Maurice, mais qu’il a pu aussi bien connaître en France où il jouissait alors d’une certaine vogue), et du «nuits» (vin de Bourgogne généralement connu sous le nom de Nuits-Saint-Georges). Ces mentions enserrent celle de l’«opium» (mot dont il faut respecter la diérèse [opi-um], pour que l'alexandrin ait bien ses douze pieds, ce qui semble allonger encore la phrase), stupéfiant que Baudelaire avait sinon consommé du moins étudié dans son essai ‘’Les paradis artificiels’’. Ainsi

Cap, au retour de l’île Maurice, mais qu’il a pu aussi bien connaître en France où il jouissait alors d’une certaine vogue), et du «nuits» (vin de Bourgogne généralement connu sous le nom de Nuits-Saint-Georges). Ces mentions enserrent celle de l’«opium» (mot dont il faut respecter la diérèse [opi-um], pour que l'alexandrin ait bien ses douze pieds, ce qui semble allonger encore la phrase), stupéfiant que Baudelaire avait sinon consommé du moins étudié dans son essai ‘’Les paradis artificiels’’. Ainsi

l'austérité des protestants et à la bonne vertu des entrepreneurs. La religion va légitimer la domination avec le caractère divin, elle joue un rôle d'exploitation. Elle empêche le peuple de prendre conscience de sa condition, elle est un anesthésiant (« opium du peuple »). Pour Marx lorsqu'on sortira de l'idéologie on sortira de l'exploitation. Le républicanisme Le gouvernement de la loi La République s'oppose à la tyrannie. Pour eux les lois apparaissent comme quelque chose qui est soustrait à

présente la vie, elle a donc un rôle de soulagement. Elle est l’essence d’un monde dans lequel la misère est consolée et justifiée par l’espérance d’une amélioration de la vie non plus dans le terrestre mais dans le céleste. Elle est, selon Marx, l’ »opium du peuple », elle est à la fois un analgésique, lui permettant d’oublier et de soulager la peine crée par les maux qu’implique sa vie terrestre, mais aussi un hallucinogène, par la promesse d’un bonheur éternel. La religion est donc une compensation

spectateur . Elles permettent ce que Pascal appelle le « divertissement »; détourner l'homme de sa ''misérable'' condition mortelle, qui devient véritablement misérable de part son aliénation à l'objet. Cette théorie ferait de la télévision « le nouvel opium du peuple » et le détourne d'envie de changements, de progrès, car il se contente de sa plénitude présente. La télévision se veut « totale », exhaustive, et elle dégrade ce qu'elle ''intègre''. Elle détourne les objets artistiques que sont les films

1977: (culturepub.fr) http://www.culturepub.fr/videos/obao-bain-eau-bleue Lincoln, publicité, 1970 La femme parait moins soumise: seule, sans mari, et elle semble choisir elle-même sa machine. Opium nait en 1977 et fait immédiatement scandale. Pour la première fois dans l’histoire du parfum, la femme (Jerry Hall) est représentée dans un univers malsain, érotique, transgressif. C. La femme multifonctionnelle (1980-à nos jours) L’aspect de

force une fois, après cela je vous défie bien ne pas continuer. Ce que vous ne pourrez pas casser vous cassera, sera votre maître. Cassez les idées sacrées, tout ce qui fait monter les larmes aux yeux, cassez, cassez, je vous livre pour rien cet opium plus puissant que toutes les drogues : cassez. (ARAGON, Louis, Littérature, n°15, juillet-août 1920) III. Exercice dadaïste : pour la leçon suivante, découpe les mots du texte reçu en classe et mélange-les dans un sac. Puis, à l’aveugle

s'intéresse surtout à la littérature. Le 31 août 1828 paraît à Dijon, dans Le Provincial, le journal d'Aloysius Bertrand, Un rêve, ballade signée « ADM ». La même année, il publie L'Anglais mangeur d'opium, version française de Confessions of an English Opium Eater, de Thomas de Quincey (traduction peu fidèle cependant). ------------------------------------------------- Jeunesse du poète[modifier] Médaillon du cabinet des médailles (1831) Grâce à Paul Foucher, beau-frère de Victor Hugo, il fréquente

juger et pardonner à sa famille - 2e temps, il va les tuer symboliquementTexte 14: Les Fleurs du Mal , Charles Baudelaire, 1857 Introduction Auteur/Mouvement littéraire: Baudelaire - désigné tel qu’un poète maudit - dandy - qui prend de la drogue ( opium et hachis) - gère mal son argent Symbolisme - ecole littéraire - Jean Moréas: “ vêtir une idée d’une forme sensible” => concrétiser une idée abstraite avec des mots - le poète est un prophète qui a pour mission de permettre d’échapper à la réalité

déchirée de son opposition au monde. Le déchirement qui s'opère entre son moi temporel, empirique, et son moi transcendantal... fait son malheur: il est isolé dans un monde qu'il tient pour hostile. » Or, Marx dénonce pour sa part la religion comme « opium du peuple ». Par cette formule célèbre, il veut dire que la religion a une fonction sociale. En effet, elle console les hommes de leur misère, leur faisant espérer un au-delà meilleur. Mais, cette espérance ne guérit pas la misère, elle la masque,