Opposition Entre Le Désir Et La Raison

lecture ? Donner deux mots pour illustrer votre ressenti. Le prof note les mots au tableau. - Voyez-vous un lien entre le titre de l’œuvre et cet extrait ? On attend des remarques sur : · Les changements du portrait : le vieillissement du visage – l'élément fantastique- · L'étrange – le fantastique- le surnaturel- la peur · l'attitude du personnage : le désir de compréhension- · le vœu exaucé/ le souhait réalisé. A partir de ces hypothèses de sens, des mots clés notés au tableau

Fidélité comparé sorte de mort : s'ensevelir pour tjrs, être mort : perdre désir amoureux, passion• A fin, reprise par métaphore sommeil 'endormons dans tranquillité'==> Marques jugements DJ, fidélité est uniquement statut social ridicule, morale tient pas deboutb. Le thème de l'inconstance exalté :• Double réseau lexical : droit, justice – plaisir, douceur (paradoxalement lié voc guerre)• Victoire pour DJ est fin désir mais aussi nouveau départ : supporte pas 'tranquillité', tout plaisir amour

WESTERN (quand la légende devient l'histoire) Un genre cinématographique ayant pour thème la conquête de l'ouest des États-Unis sur les indiens au XIX siècle et les mœurs de ces régions. Entre 1865 et 1890 LE MYTHE - Représentation idéalisée et simplifiée de la nation américaine que le peuple accepte comme étant vrai. - Il explique les origines MYTHE & WESTERN - Le western impose une image idéale du début d'une nation - Mythe de la conquête de l'ouest : L’ouest américain = la terre

cesse, l’ambition entre dans les coeurs qui peuvent la recevoir, et l’avarice entre dans tous. Les désirs changent d’objets : ce qu’on aimait, on ne l’aime plus ; on était libre avec les lois, on veut être libre contre elles ; chaque citoyen est comme un esclave échappé de la maison de son maître ; ce qui était maxime, on l’appelle rigueur ; ce qui était règle, on l’appelle gêne ; ce qui était attention, on l’appelle crainte. C’est la frugalité qui y est l’avarice, et non pas le désir d’avoir. Autrefois

écrit à Hassein, un religieux musulman, un dervis, pour faire l’éloge de la pensée scientifique occidentale Lecture du texte Comment Montesquieu, sous le couvert de la fiction orientale, réussit-il à démontrer à un religieux que la science et la raison sont de meilleurs guides pour l’homme que la religion ? Il y a dans ce texte 3 intérêts majeurs, tout d’abord le jeu avec la fiction orientale, puis l’éloge de la science et pour finir la critique de la religion. I) Le jeu sur la fiction orientale

| Morale & Politique o La liberté o Le devoir o Le bonheur o La société o Justice & Droit o L'État Le sujet o La conscience o L'inconscient o La perception o Autrui o Le désir o Existence et temps [pic]Toutes les notions Sujet : Peut-on obliger quelqu'un d'être libre? Aperçu du corrigé : Peut-on obliger quelqu'un d'être libre? [pic][pic] Le verbe « obliger » désigne l’exercice d’une autorité sur quelqu’un

pas. Les hommes ne savent pas non plus discerner le vrai du faux. De plus, tous les travaux nécessaires à effectuer, imposer par la Nature, ne leur laisse aucun moment pour pouvoir approfondir leur propre connaissance. Les hommes ne pouvant pas raisonner seul, ils sont donc sous le joug de l’autorité ainsi que de la croyance. La religion, imposée, a été adopté par la plupart des hommes car ils n’ont pas de pensée qui leur permettent de réagir : « elle aurait été adopté par les neuf dixièmes des hommes

observée sous un autre angle. En effet, à cette époque, «la raison» prend une place importante dans la science, comme dans la philosophie. Ici, dans son œuvre intitulée «Du contrat social», Rousseau, écrivain, romancier et philosophe des Lumières, se demande si, pour l'homme, il est possible de renoncer à sa liberté ? Tout d'abord, il répond à cette question par un «non», il nous expose sa thèse. Puis il applique cette thèse aux relations entre un maître et son esclave. Dans la première phrase

ne peut se faire qu’en rétablissant le dialogue avec l’autre grande tradition politique, la théologie politique. PREMIÈRE PARTIE On observe que dans toute société, l’homme s’est fait une idée du nexus divin, c’est-à-dire des rapports existant entre Dieu, l’homme et le monde. La théologie politique naît précisément lorsque l’on tente de penser la politique à partir du nexus divin, ce qui est historiquement ce qui s’est produit dans la totalité des sociétés humaines – à l’exception notable de l’Occident

une série d’opposition conceptuelle. Tout d’abord on a l’opposition entre ces désirs personnels et son métier de roi l.1 et 2 Cette opposition montre que Créon est roi car il le doit et non pas parce qu’il le désire. Ensuite on observe une autre opposition cette fois entre ce que Créon ne souhaite pas faire et ce que son statut l’oblige à faire. Par exemple l20 à 26 et 30-35 Pour une fois nous avons un roi qui gouverne selon sa raison et non pas ses envies. Il se dévoue corps et âme à ce qu’il appelle