Opposition Kant Rousseau Morale Politique

constitutionnel objet de la science politique, éclairé par la philosophie politique : Montesquieu et la séparation des pouvoirs 3 2. Le droit comme auto-production de lui-même : Kelsen et le modèle néokantien de la pyramide des normes 3 C. Peut-on juger le droit ? 3 1.La querelle du droit naturel et du droit positif 3 2.Ce qui est légal est-il nécessairement juste ? 3 3.L’équité : un mécanisme correcteur de la justice légale 3 III. La justice comme finalité politique et sociale : l’injonction pratique

Cours sur la morale I.La philosophie morale : 1)Les propriétés des phénomènes moraux : La première propriété de la morale est qu’elle consiste à l’évidence en de très nombreuses règles de conduite. Ces règles de conduite peuvent être des interdictions ou bien des obligations. Ex. : les dix commandements : « tu ne tueras point », « tu ne voleras point », « tu ne mentiras point », « tu honoreras ton père et ta mère », etc. Définition du concept de règle : les règles sont des contraintes

l'humanité, même à ses devoirs. Il n'y a nul dédommagement possibles pour quiconque renonce à tout. Une telle renonciation est incompatible avec la nature de l'homme, et c'est ôter toute moralité à ses actions que d'ôter cette liberté à sa volonté. - Rousseau Les degrés du croire sont les suivants au plus bas, croire par peur ou par désir ... Au-dessus croire par coutume et imitation (croire les rois, les orateurs, les riches). Au-dessus, croire les vieillards, les anciennes coutumes, les traditions

un ensemble de principes philosophiques et politiques suivant lequel un groupe social organise son fonctionnement à travers des lois, des règles qui permettent l’égalité des membres de cette société. Aujourd’hui, la démocratie est devenue un système politique, et non plus un régime, dans lequel la souveraineté est attribuée au peuple. Il ne faut pas confondre la démocratie avec la République, car la République désigne l’objet même du pouvoir politique alors que la démocratie donne contenu à la

mœurs, d’usages, de coutume ou de tradition. Cela concerne tous les domaines de la vie d’un peuple ou d’une société : la langue, les techniques, les arts, les connaissances, les croyances religieuse ou pas, l’organisation sociale, économique et politique. Tout ce qui détermine la façon de penser et d’agir des individus. Ces différents sens semblent ne pas avoir beaucoup de rapport entre eux. Toutefois, ainsi que le montre l’histoire des sens du mot, ils sont liés les uns aux autres. - L’histoire

mythe propre aux temps modernes (depuis la « découverte « l’Amérique en 1492 !) et ce qui s’imposerait comme idée nécessaire pour rendre l’histoire intelligible – penser l’histoire comme si elle suivait une ligne directrice, ainsi que le proposait Kant. Ce qui pose problème, ce n’est pas le progrès en lui-même, mais bien l’idée de « progrès historique » (I) et il est tentant, arrivant post festum, de n’y voir qu’un mythe apte à nous aveugler sur la réalité des processus historiques (II). Mais si

problèmes La philosophie politique, au cours de son histoire a eu pour tâche essentielle de réfléchir à la question du meilleur régime à toutes les époques où la légitimité de l’ordre traditionnel s’est trouvé ébranlé. La démocratie est aujourd’hui considérée comme le meilleur régime : son avènement s’apparente pour nous à la fin de l’histoire (cf. Fukuyama). Nous allons voir dans un premier temps, en prenant pour point de départ quelques grandes typologie des régimes politiques, que la démocratie n’est

semble incompatible avec la vie en société, qui implique la coexistence de plusieurs libertés, la nôtre et celle d'autrui. L'Etat est souvent assimilé à l'ordre, à la puissance et au pouvoir. Une démocratie libérale conjugue démocratie et libéralisme politique qui se renforcent mutuellement. Démocratie et libéralisme reposent sur deux principes qui peuvent entrer en contradiction, égalité et liberté. Les libéraux se méfient du pouvoir absolu, quel que soit la personne qui l'exerce, que ce soit un tyran

Distinction conceptuelle : absolu / relatif Définition : Absolu : • revoie à l’idée de détachement, de libération et de perfection. • Indépendant et sans limites • Sens politique : pvr absolu : un état qui ne tolère aucun contre-pouvoir. ( Absolutisme (selon Hobbes) : justifie cette conception ( Absolutisme (selon Montesquieu) : défend la séparation des pouvoirs, propose un système où la liberté est garantie par les relations de compensation entre les 3 pvr Relatif :

qu'il n'y a d'auteur(s) incontournable(s) à trouver dans la copie. Ce qui est proposé ici n'est qu' un exemple de pistes possibles pour traiter les sujets soumis à la réflexion des candidats. SUJET 1 :Peut-on agir moralement sans s'intéresser à la politique ? Analyse du sujet : S'il n'y a pas de corrigé type cela ne signifie pas qu'il n'y a pas d' erreurs possibles dans le traitement des sujets. Pour commencer, la lecture du sujet peut donner lieu à des incompréhensions, des erreurs sur le sens de la