Opposition Kant Rousseau Morale Politique

de la justice, de John RAWLS                      Ce livre de philosophie politique et morale est considéré dans le monde anglo-saxon comme un des plus importants dans ce domaine. John RAWLS (1921-2002) y renouvelle le débat sur la justice, mais pas seulement et en tout cas pas dans un sens étroit car aux Etats-unis, le pouvoir judiciaire existe réellement ; il discute ni plus ni moins des fondements de la vie politique, de la nature de la démocratie. Intellectuel engagé, le professeur de philosophie

science qui étudie les effets de la société sur l’individu. K. Mork a montré les mécanismes inconscients qui conditionnent les individus en fonction de leur milieu social (classes sociales). Texte de Marx : Contribution à la critique de l’économie politique Marx est le père fondateur du positivisme, pour lui, les sociologues pensaient l’Homme de manière trop générale, intuitive, introspective lorsque lui voulait se baser sur des faits, des statistiques… Si Marx est l’ancêtre de la sociologie, Durkheim

volonté divine… Surgit alors l’idée de pouvoir construire, de pouvoir bâtir un nouvel état. Cet Etat (étymologiquement : « station » par opposition au mouvement, la manière d’être) renvoie à une nation gouvernée par un pouvoir représentatif, gouvernement, administration, il s’agit alors de la société organisée, dotée d’un gouvernement et considérée comme instance morale à l’égard des autres sociétés semblablement organisées et non de la société en elle-même. Celle-ci se réfère dans un sens large à l’ensemble

donnée de la nature, ni une réalité posée a priori. Autrement dit c’est une fiction. a/ Définition du Droit : La notion de droit peut s’entendre dans un sens subjectif, dans cette logique celui-ci est la faculté qu’a un individu, ou une personne morale d’accomplir certaines actions. Pour un individu c’est la possibilité de circuler librement, exercer son droit de vote, agir en justice. Dans un sens objectif, on peut définir le droit comme l’ensemble des règles de conduite humaines éditées et sanctionnées

font que proposer). Historiquement, la guerre est le mécanisme de changement mais ça n’est pas toujours le cas : changements pacifiques  →Il existe malgré tout des éléments d’organisation et de stabilité : Etat en tant que forme d’organisation politique et sociale et en tant qu’institution interne. Ce qui prouve une grande stabilité. La société internationale est beaucoup plus conservatrice que celle interne. Les bases essentielles comme l’égalité, la souveraineté se sont maintenues. La puissance

Un monde vulnérable. Pour une politique du Care, de Joan Tronto I. Note critique En tant que philosophe politique, l'auteure part de l'idée selon laquelle, pour s'épanouir, tout humain doit pouvoir prétendre à vivre dans une société libérale, démocratique et pluraliste. Ceci n'est cependant pas une condition suffisante pour juger une société moralement admirable, il faut qu'elle fournisse en juste proportion du soin envers ses membres. La vision d'une bonne société comprend alors à la fois

positivisme est le fait qu’il n’existe que le droit positif, le droit effectif posé par le souverain (le reste n’est pas du droit : on ne peut invoquer un droit supérieur). La nature dans le positivisme ne serait donc pas au dessus. Un problème politique va alors naître. Pour ou contre le pouvoir absolu ? Le roi se réclame avoir la théorie de la souveraineté qui repose à la base sur l’idée que c’est un pouvoir illimité. Un souverain ne peut se poser à lui-même des limites sinon il ne serait plus

qu’on appelle les « Philosophes des lumières » de faire passer leurs concitoyens d’une période d’ignorance, de « ténèbres » intellectuelles (obscurantisme*) à une période de lucidité, d’exercice de leur Raison propre. Le philosophe allemand Emmanuel Kant a écrit un texte célèbre « Qu’est-ce que les Lumières ? » dans lequel il donne la définition suivante : « Les Lumières se définissent comme la sortie de l’homme hors de l’état de minorité, où il se maintient par sa propre faute. La minorité est l’incapacité

Etat Unitaire: C'est un État dans lequel l’exercice du pouvoir juridique d’État est monopolisé par un seul centre politique ou Gouvernement central. Tous les individus sont soumis au même Gouvernement qui seul dispose d’un pouvoir normatif propre. Cette forme d'organisation qui caractérise l'État français actuel et la majorité des États dans le monde est la plus ancienne. Historiquement, les premiers États occidentaux apparus au XIe, consolidés au XVIIe siècle étaient unitaires. On distingue deux

leur diversité et une notion générale, synonyme de civilisation dans le langage des philosophes et des anthropologues modernes. Cette ambivalence a généré de nombreuses critiques qui dénoncent notamment le luxe inhérent à la notion. Jean-Jacques Rousseau par exemple dans la seconde partie de son Discours sur les sciences et les arts soulignait la particularité du lien qui existe entre le luxe et les expressions culturelles : « le luxe va rarement sans les sciences et les arts, jamais ils ne vont